Chamamos de Tríduo Pascal a Memória litúrgica da Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor, o acontecimento que fundamenta a fé dos cristãos. O evento, que chamamos de mistério pascal, é celebrado como numa única celebração; é ‘o ápice do ano litúrgico’ (Normas Gerais do Ano Litúrgico e Calendário, 18), o coração da vida da Igreja. Termina o tempo da Quaresma, tempo de preparação, e entramos na memória litúrgica que, pela fé da Igreja, é atualização da salvação que Jesus nos mereceu com sua morte na cruz. A Igreja recomenda que as comunidades procurem conhecer ‘do melhor modo possível’, o ‘significado e os ritos das celebrações’ e, assim, participar delas ‘ativa e frutuosamente’.

O Tríduo pascal se abre na Quinta-feira Santa. A celebração tem início com o tabernáculo vazio. Depois das leituras e da homilia,segue o lava-pés. Recorda o que Jesus fez no início da Ceia de despedida. Neste dia, a Igreja recorda a instituição da Eucaristia e do Sacerdócio ministerial e da entrega do grande mandamento do Senhor: amem-se como eu amei vocês! O lava-pés recorda a entrega por amor, d’Aquele que veio não para ser servido, mas para servir e ‘sendo Deus… humilhou-se até morrer na cruz’. Ele nos deu o exemplo para que o imitemos! Na celebração, segue a procissão das oferendas, com dons para os pobres, a Oração Eucarística, a comunhão, a procissão com o Santíssimo Sacramento para o local onde as divinas espécies serão conservadas para a adoração dos fiéis e a comunhão na celebração da Sexta-feira santa.

Na Sexta-feira Santa -é o dia do Crucificado – a Igreja comemora seu próprio nascimento ‘do lado aberto de Cristo que repousa na Cruz’. A celebração se abre com uma prostração profunda e silenciosa e uma oração. Seguem as longas leituras, com a proclamação da paixão segundo o evangelista João. Temos a grande oração universal, ‘intercedendo pela salvação do mundo inteiro’ e a adoração de Jesus Crucificado – ponto alto da celebração; enfim a comunhão eucarística. Nas duas orações finais, a Igreja que celebrou a paixão e morte do Senhor ‘na esperança de sua ressurreição, pede que, pela participação neste mistério, possa consagrar a Ele toda a sua vida’. A assembleia se despede em silêncio. Lembramos que, neste dia, a Igreja pede aos fiéis o jejum pascal, ‘porque o Esposo lhe é tirado’, e aconselha que se continue jejuando até após a Vigília pascal.

Sábado Santo, o dia do Sepultado. É muito oportuno que a comunidade se reúna para a celebração da Oração da manhã (Laudes), em profunda contemplação d’Aquele que por nós morreu, ‘permanecendo junto ao sepulcro do Senhor, meditando sua paixão e morte, a sua descida à mansão dos mortos, e esperando na oração e no jejum a sua ressurreição’.

Domingo de Páscoa, dia do Ressuscitado. Começa com a Vigília Pascal, na noite do Sábado, ‘noite em que Jesus rompeu o inferno, ao ressurgir da morte vencedor’ (Precônio pascal).

A celebração consta de quatro momentos: o lucernário, isto é, a bênção do fogo, a procissão com o Círio pascal e Proclamação da Páscoa, b) Liturgia da Palavra, com as 9 leituras que percorrem a história da salvação e terminam com a solene proclamação da Ressurreição de Jesus; c) a Liturgia batismal, com a celebração do batismo (se houver batizandos), a bênção da água,a renovação das promessas batismais e a aspersão: ‘desse modo, gestos e palavras recordam-lhes o batismo recebido’; d) a Liturgia Eucarística é o ‘ponto alto’, pois é ‘a plenitude do sacramento da Páscoa, o memorial do sacrifício da cruz e presença de Cristo ressuscitado, consumação da iniciação cristã e antegozo da Páscoa eterna’. A comunhão desta noite deve revelar ‘a plenitude do sinal eucarístico, recebido sob as espécies do pão e do vinho’.

O dia de Páscoa‘é o dia que o Senhor fez para nós’, dia de alegria, fundamento do ‘dia do Senhor’. A celebração começa com a aspersão da água abençoada na Vigília. Muito aconselhado é terminar este dia santo com a celebração das Vésperas batismais, na tarde.

Lembremos que a celebração da Páscoa continua durante os 50 dias do Tempo Pascal como um ‘grande domingo’, destacando os ‘oito primeiros dias’, ‘celebrados como solenidades do Senhor’.

Dom Armando Bucciol

Fonte:CNBBNE3