{"id":88160,"date":"2026-08-07T15:19:19","date_gmt":"2026-08-07T18:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/portalcatolico.net\/portal\/?p=88160"},"modified":"2026-08-07T15:19:24","modified_gmt":"2026-08-07T18:19:24","slug":"realismo-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portalcatolico.net\/portal\/realismo-politico\/","title":{"rendered":"Realismo pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"

Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\nArcebispo de Belo Horizonte\u202f (MG)<\/strong><\/p>\n

 <\/span>O Papa Le\u00e3o XIV reflete na sua Carta Enc\u00edclica, <\/span>Magnifica Humanitas,<\/span><\/i> sobre importante tem\u00e1tica com aspectos muito relevantes quando se considera a cultura do poder decorrente da crise do sistema pol\u00edtico-econ\u00f4mico global. Assiste-se a um enfraquecimento das institui\u00e7\u00f5es criadas para salvaguardar a ideia de um destino comum dos povos e de um bem comum mundial. O Papa sublinha que ao inv\u00e9s de se progredir com as conquistas e mudan\u00e7as hist\u00f3ricas do s\u00e9culo XX, constatam-se retrocessos. A globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica assumiu a refer\u00eancia mais importante, no entanto, desprovida de arquitetura pol\u00edtica adequada capaz de sustentar o di\u00e1logo e a paz. Cegamente, elegeu-se os mercados com a tarefa de gerar bem-estar, democracia e estabilidade, n\u00e3o conseguindo a globaliza\u00e7\u00e3o gestar unidade e paz, mas, ao contr\u00e1rio disto, rea\u00e7\u00f5es fundamentalistas, identit\u00e1rias e nacionalistas.<\/span> <\/span><\/p>\n

Em lugar da consolida\u00e7\u00e3o do multilateralismo v\u00ea-se um multipolarismo desordenado e conflituoso, multiplicando desconfian\u00e7as. As narrativas que s\u00e3o geradas podem justificar os vitimismos e as vingan\u00e7as com simplifica\u00e7\u00f5es prim\u00e1rias abrindo caminhos para decis\u00f5es irrespons\u00e1veis e a briga fratricida de uma defesa de si em preju\u00edzo do outro. Prevalece sempre o direito do mais forte e os instrumentos usados s\u00e3o em nome da l\u00f3gica do poder deixando de lado a coopera\u00e7\u00e3o para o desenvolvimento, desarmamento, preven\u00e7\u00e3o de conflitos e constru\u00e7\u00e3o da confian\u00e7a m\u00fatua.<\/span> <\/span><\/p>\n

Os direitos humanit\u00e1rios, consequentemente, s\u00e3o deixados para tr\u00e1s, dando lugar a selvagerias, verdadeiros crimes e abusos de poder. Os cen\u00e1rios se constituem na priva\u00e7\u00e3o de alimentos, \u00e1gua e de muitos outros bens essenciais \u00e0 vida, constantemente desrespeitada, com tratamentos desumanos atingindo a todos, de modo perverso, \u00e0s crian\u00e7as. O Papa Le\u00e3o XIV adverte ser este quadro fruto de cegueira espiritual e cultural como resultado de um falso pragmatismo por cortar as ra\u00edzes da mem\u00f3ria como se fosse poss\u00edvel inaugurar uma nova cria\u00e7\u00e3o. Esta tend\u00eancia efetiva caminhos que podem ensaiar a repeti\u00e7\u00e3o de atrocidades do s\u00e9culo XX, que n\u00e3o podem se repetir. Trata-se de um niilismo hist\u00f3rico perigoso, sobretudo pela prioriza\u00e7\u00e3o do equil\u00edbrio armado e da dissuas\u00e3o.<\/span> <\/span><\/p>\n

H\u00e1 uma exacerba\u00e7\u00e3o dos conflitos produzindo guerras abomin\u00e1veis. Guerras tamb\u00e9m alimentadas no \u00e2mbito econ\u00f4mico, financeiro e tecnol\u00f3gico. Os custos destas disputas acabam sempre recaindo sobre os mais pobres, tamb\u00e9m pela redu\u00e7\u00e3o dos investimentos e recursos para a sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e servi\u00e7os sociais. A isto o Papa Le\u00e3o XIV chama de um falso realismo por tr\u00e1s da l\u00f3gica dominante da for\u00e7a, por meio de uma convic\u00e7\u00e3o cultural e antropol\u00f3gica que permite eleger a guerra como parte inevit\u00e1vel da natureza humana.\u202f At\u00e9 se justifica dizendo que sempre foi assim e assim ser\u00e1. Papa Le\u00e3o assevera que o problema j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a paz, perdida como refer\u00eancia no horizonte internacional, mas sim como e quando agir militarmente, considerando como irrespons\u00e1vel a n\u00e3o prepara\u00e7\u00e3o para o confronto. O Papa chama de irrespons\u00e1vel esta forma de realismo pol\u00edtico por semear nas consci\u00eancias e na cultura a resigna\u00e7\u00e3o perante uma guerra inevit\u00e1vel, sobretudo por qualificar a paz e o di\u00e1logo como posi\u00e7\u00f5es ut\u00f3picas ou irracionais. Do ensinamento perene da Igreja Cat\u00f3lica se propala que a paz n\u00e3o \u00e9 uma busca, fruto de ingenuidades, nem simplesmente uma aus\u00eancia de guerras, mas alcan\u00e7\u00e1vel como fruto da justi\u00e7a e da paz. Agrava a situa\u00e7\u00e3o o niilismo e o pragmatismo que justificam extremismos religiosos, fanatismos identit\u00e1rios aliados a um economicismo irracional, empurrando a pol\u00edtica \u00e0 facilidade da desinforma\u00e7\u00e3o, \u00e0 humilha\u00e7\u00e3o do advers\u00e1rio, dando espa\u00e7o, consequentemente \u00e0 constru\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica de medos e ressentimentos.<\/span> <\/span><\/p>\n

As diferen\u00e7as n\u00e3o se articulam como riqueza, mas como amea\u00e7as que alimentam, patologicamente, o desejo de posse, a vontade do dom\u00ednio, ambi\u00e7\u00f5es hegem\u00f4nicas, abusos de poder e o medo da diferen\u00e7a. Um teatro de selvagerias travestidas de modernidade e de atualidade, terreno f\u00e9rtil para novos e intermin\u00e1veis conflitos. Essas guerras em peda\u00e7os s\u00e3o terreno f\u00e9rtil para novas e desastrosas guerras pela perda de todo limite \u00e9tico. O Papa Le\u00e3o XIV faz importante constata\u00e7\u00e3o, que precisa soar como advert\u00eancia: o que era considerado como inaceit\u00e1vel no passado pode hoje ser posto em pr\u00e1tica sem hesita\u00e7\u00e3o. Assim \u00e9, em raz\u00e3o de se decidir, exclusivamente, por c\u00e1lculos econ\u00f4micos, alimentados como verdade pelas ilus\u00f5es midi\u00e1ticas, euforias artificiais, diz o Papa, por sonhos ef\u00eameros geradores de viol\u00eancias e frustra\u00e7\u00f5es.<\/span> <\/span><\/p>\n

As intoler\u00e2ncias e a agressividade se tornam o lugar comum das pr\u00e1ticas e tomam conta do cora\u00e7\u00e3o das pessoas. Os atos de viol\u00eancia ent\u00e3o se multiplicam, justificados, fazendo prevalecer a cultura do conflito, gerando graves problemas e at\u00e9 um instrumento de gest\u00e3o c\u00ednica das dificuldades. Papa Le\u00e3o focaliza a responsabilidade dos que atuam no mundo da pesquisa citando os protagonistas desta \u00e1rea como cientistas, empreendedores, investidores, autoridades acad\u00eamicas e pol\u00edticas, chamados a trabalhar numa l\u00f3gica de transpar\u00eancia e responsabilidade, iluminados pela consci\u00eancia viva do quadro mais amplo em que se inscrevem os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos para os quais contribuem, incluindo os relacionados com a intelig\u00eancia artificial. Enriquecida assim a Doutrina Social da Igreja Cat\u00f3lica, d\u00e1-se um passo no convite a reflex\u00f5es mais profundas e efetiva\u00e7\u00e3o de novos horizontes em vista da paz social e do respeito \u00e0 justi\u00e7a, apostando numa sociedade contempor\u00e2nea n\u00e3o beligerante, mas construtora da paz assentada em di\u00e1logos que fa\u00e7am das diferen\u00e7as uma riqueza e jamais mat\u00e9ria de disputas fratricidas e desfiguradoras da humanidade: na sua voca\u00e7\u00e3o e grande miss\u00e3o no tecer da hist\u00f3ria. Trata-se de uma advert\u00eancia e de uma oportunidade.\u202f \u202f<\/span> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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