A realiza\u00e7\u00e3o de um banquete \u00e9 uma das belas imagens, utilizadas por Jesus, para descrever o Reino de Deus, como conviv\u00eancia com todos, n\u00e3o excluindo ningu\u00e9m. Nesta par\u00e1bola, Ele fala de uma festa promovida por um rei em honra do seu filho, para a qual muitos s\u00e3o convidados, parentes e vizinhos. Quando tudo j\u00e1 est\u00e1 organizado, ele pede a seus servos que os chamem. No entanto, os convidados se negam a ir ao banquete, apresentando as mais diversas escusas: afazeres diversos, juntas de bois para cuidar, coisas da vida, que n\u00e3o lhes permitem participar da festa, ainda que o convite tivesse sido feito com muita anteced\u00eancia. Verdadeira afronta, pois rejeit\u00e1-lo, no \u00faltimo momento, era negar ao dono da festa a devida honra. Pelas respostas dadas, deduz-se a necessidade de estabelecer prioridades na vida ou, melhor, n\u00e3o deixar de lado o importante, que \u00e9 participar da alegria e dos dons do Senhor, por causa do que se considera \u201curgente\u201d. S. Cirilo de Alexandria comenta o fato de eles \u201cdesdenharem o convite, porque estavam voltados para as coisas materiais e tinham concentrado sua mente nas v\u00e3s distra\u00e7\u00f5es deste mundo\u201d.<\/p>\n
O rei, ent\u00e3o, resolve substitu\u00ed-los por aqueles que perambulavam nas pra\u00e7as e ruas da cidade. \u201cQue venham, diz S. Agostinho, os mendigos, j\u00e1 que quem convida \u00e9 aquele que sendo rico se fez pobre por n\u00f3s, para que os mendigos nos enrique\u00e7am com a sua pobreza\u201d. O banquete est\u00e1 preparado, e ainda h\u00e1 lugares vazios. Os servos saem, mais uma vez, pelas estradas e jardins, e chamam os que n\u00e3o residem dentro da cidade, at\u00e9 que a casa fique realmente cheia. Na sala repleta, re\u00fanem-se bons e maus, pecadores e estrangeiros, sinal da grandeza de cora\u00e7\u00e3o do dono da casa, em claro contraste com a maneira desdenhosa dos primeiros convidados. Estes correm o risco de n\u00e3o mais encontrarem lugar no banquete do Reino.<\/p>\n
O convite \u00e9 dirigido a todos, sem ambiguidades de natureza discriminat\u00f3ria: \u00e9 a comunh\u00e3o escatol\u00f3gica com Deus, vivida antecipadamente. Os chefes religiosos do povo bem compreendem o sentido de suas palavras, que traduzem a consci\u00eancia de cumprimento da Lei e dos profetas, mas, em sua rigidez de vis\u00e3o, n\u00e3o aceitam participar da ceia messi\u00e2nica. Em lugar deles, trajando as vestes apropriadas para a festa, unem-se a Jesus os mendigos e publicanos, tornando emblem\u00e1ticas as palavras finais da par\u00e1bola: \u201cH\u00e1 muitos chamados, mas poucos escolhidos\u201d. Da\u00ed a afirma\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3, fundada na pr\u00e1tica da vida de Jesus: a universalidade de sua miss\u00e3o, que busca unir toda a humanidade na liberdade. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Autor:Dom Fernando Ant\u00f4nio Figueiredo, OFM \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Fonte:domfigueiredo.blogspot<\/p>\n
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A realiza\u00e7\u00e3o de um banquete \u00e9 uma das belas imagens, utilizadas por Jesus, para descrever o Reino de Deus, como conviv\u00eancia com todos, n\u00e3o excluindo ningu\u00e9m. Nesta par\u00e1bola, Ele fala de uma festa promovida por um rei em honra do seu filho, para a qual muitos s\u00e3o convidados, parentes e vizinhos. Quando tudo j\u00e1 est\u00e1 <\/p>\n