{"id":80037,"date":"2024-03-01T19:10:40","date_gmt":"2024-03-01T22:10:40","guid":{"rendered":"http:\/\/portalcatolico.net\/portal\/?p=80037"},"modified":"2024-03-01T19:10:40","modified_gmt":"2024-03-01T22:10:40","slug":"dom-walmor-oliveira-de-azevedo-arcebispo-de-belo-horizonte-mg-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portalcatolico.net\/portal\/dom-walmor-oliveira-de-azevedo-arcebispo-de-belo-horizonte-mg-2\/","title":{"rendered":"Dom Walmor Oliveira de Azevedo Arcebispo de Belo Horizonte (MG)"},"content":{"rendered":"

A s\u00edndrome de Caim \u00e9 um grave risco e, para super\u00e1-la, \u00e9 preciso se inspirar na forte exemplaridade de S\u00e3o Francisco de Assis, na sua visita ao Sult\u00e3o Malik-al-Kamil, no Egito. Um encontro recordado pelo Papa Francisco, na Carta Enc\u00edclica Fratelli Tutti. O Santo de Assis marcou a sua interioridade com um cora\u00e7\u00e3o sem fronteiras \u2013 capaz de superar diferen\u00e7as ligadas \u00e0 nacionalidade, etnia ou religi\u00e3o. Iluminou, assim, diversas situa\u00e7\u00f5es do relacionamento cotidiano, vencendo entraves que poderiam impedir a alian\u00e7a fraterna. A viagem de S\u00e3o Francisco, recordada pelo Papa, comprova que o Santo de Assis cultivou um cora\u00e7\u00e3o magn\u00e2nimo, capaz de transpor qualquer tipo de barreira. O Pont\u00edfice sublinha que S\u00e3o Francisco foi ao encontro do Sult\u00e3o, constituindo exemplaridade para seus disc\u00edpulos. Sem negar sua identidade, foi capaz de cultivar uma espiritual submiss\u00e3o \u00e0 criatura humana, a partir do amor de Deus. Somente cora\u00e7\u00f5es sem fronteiras capacitam-se para a viv\u00eancia da fraternidade universal. <\/span> <\/span><\/p>\n

A postura de S\u00e3o Francisco constitui o oposto da s\u00edndrome de Caim, descrita no texto da Campanha da Fraternidade 2024 \u2013 Fraternidade e Amizade Social, proposta pela Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) que aponta luzes para o tempo quaresmal. Essa s\u00edndrome impede a realiza\u00e7\u00e3o do sonho de uma sociedade fraterna, pela supera\u00e7\u00e3o de preconceitos, perspectivas e sentimentos que est\u00e3o na contram\u00e3o do di\u00e1logo, do perd\u00e3o e da reconcilia\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Francisco, com suas li\u00e7\u00f5es que atravessam a hist\u00f3ria por mais de oito s\u00e9culos, n\u00e3o fazia guerras ideol\u00f3gicas ou dial\u00e9ticas. N\u00e3o fazia imposi\u00e7\u00f5es ou reagia com hostilidade \u00e0 a\u00e7\u00e3o de opositores. Comunicava sempre o amor de Deus. Caber\u00e1 sempre a interroga\u00e7\u00e3o: por que, no contexto de institui\u00e7\u00f5es, das fam\u00edlias, das comunidades religiosas e em tantos outros, os relacionamentos s\u00e3o t\u00e3o frequentemente pautados por ressentimentos, agress\u00f5es, amea\u00e7as? <\/span> <\/span><\/p>\n

Ressentimentos e agress\u00f5es amea\u00e7am vidas, tiram o brilho de conquistas, entrincheiram pessoas em disputas fratricidas, emolduradas pela irracionalidade. \u00c9 indispens\u00e1vel refletir sobre motiva\u00e7\u00f5es que levam o ser humano a alimentar avers\u00e3o e \u00f3dio a respeito de seu semelhante. Essas motiva\u00e7\u00f5es apequenam, inclusive, quem j\u00e1 conquistou estatura relevante. Inviabilizam respostas human\u00edsticas capazes de contribuir para o desenvolvimento integral da humanidade. A s\u00edndrome de Caim \u2013 quando se trata o semelhante com avers\u00e3o e \u00f3dio \u2013 ajuda a consolidar indiferen\u00e7as e discrimina\u00e7\u00f5es. No fortalecimento de institui\u00e7\u00f5es a servi\u00e7o da humanidade, na busca pela promo\u00e7\u00e3o e defesa da vida, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para cultivar ressentimento ou vingan\u00e7a. Mesmo a profecia, que pode gerar inc\u00f4modos na sua tarefa educativa, corretiva, com for\u00e7a para interpelar, n\u00e3o pode estar desacompanhada do \u201cesp\u00edrito franciscano\u201d, sob pena de se transitar mais no territ\u00f3rio da s\u00edndrome de Caim, incapacitando-se para contribuir com o sonho da amizade social, por uma efetiva fraternidade universal. <\/span> <\/span><\/p>\n

Constata-se a prolifera\u00e7\u00e3o da inimizade social, acirrada pelos ressentimentos e disputas que podem tomar conta do cora\u00e7\u00e3o humano. A s\u00edndrome de Caim pode desencadear homic\u00eddios, por inveja ou m\u00e1goa, nascidas e alimentadas a partir de disputas. Esse mal precisa ser superado com tratamento e investimento espiritual, no horizonte sempre luminoso da Palavra de Deus. Para superar ressentimentos, deve-se exercitar o perd\u00e3o, buscando o impulso de uma for\u00e7a espiritual que permita ir al\u00e9m do territ\u00f3rio de raz\u00f5es arquitetadas, e at\u00e9 plaus\u00edveis. A reconcilia\u00e7\u00e3o faz valer o bom e o bem, vitoriosos sobre as sombras de equ\u00edvocos, injusti\u00e7as e decis\u00f5es inadequadas, sem comprometer a efetiva\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a. <\/span> <\/span><\/p>\n

A s\u00edndrome de Caim \u00e9 o territ\u00f3rio da inimizade social. Caim alimenta-se de um ressentimento que o empurra na dire\u00e7\u00e3o extrema: o atentado contra a vida de seu irm\u00e3o Abel, uma resposta ilus\u00f3ria para tentar curar a ferida do seu cora\u00e7\u00e3o, provocada pela m\u00e1goa. A m\u00e1goa \u00e9 express\u00e3o de um cora\u00e7\u00e3o inconsistente, que requer aten\u00e7\u00e3o, adequado diagn\u00f3stico, para superar fragilidades que alimentam ressentimentos, contribuindo para o rompimento de la\u00e7os, obscurecendo a vis\u00e3o diante do bem recebido. O cora\u00e7\u00e3o contaminado pela m\u00e1goa pode hospedar \u00f3dio, promover persegui\u00e7\u00e3o, com falseamentos da realidade. \u00c9 preciso ser tratado, com a gra\u00e7a de Deus e com pr\u00e1ticas espirituais, para alcan\u00e7ar caminhos inigual\u00e1veis de humaniza\u00e7\u00e3o. Assim, capacita-se para todos hospedar, como irm\u00e3os e irm\u00e3s, at\u00e9 mesmo aqueles que, um dia, foram considerados advers\u00e1rios e inimigos. <\/span> <\/span><\/p>\n

Somente a reconcilia\u00e7\u00e3o cura a s\u00edndrome de Caim, superando a inimizade social. A s\u00edndrome de Caim revela, pois, a responsabilidade de cada pessoa na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade justa e solid\u00e1ria. N\u00e3o bastam, embora essenciais, considera\u00e7\u00f5es sist\u00eamicas e conjunturais da sociedade. Tudo isso precisa ser fecundado e impulsionado pela decis\u00e3o pessoal de modelar o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o a partir do princ\u00edpio partilhado por Jesus Mestre: v\u00f3s todos sois irm\u00e3os e irm\u00e3s. N\u00e3o h\u00e1 outro princ\u00edpio, n\u00e3o existe outra l\u00f3gica e nem se encontrar\u00e1 outra pr\u00e1tica mais transformadora, com propriedades para impulsionar a consolida\u00e7\u00e3o de um novo humanismo. A s\u00edndrome de Caim \u00e9 perigosa e precisa ser superada na constitui\u00e7\u00e3o dos agentes da amizade social. O caminho \u00e9 investir na for\u00e7a alcan\u00e7ada pelos que buscam cultivar um cora\u00e7\u00e3o bom, trilhando caminho similar ao percorrido por Francisco de Assis que, no seu \u00edntimo, encontrou a verdadeira paz \u2013 livre do desejo de dominar os outros, fazendo-se um dos \u00faltimos e, assim, vivendo em harmonia com todos.  <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A s\u00edndrome de Caim \u00e9 um grave risco e, para super\u00e1-la, \u00e9 preciso se inspirar na forte exemplaridade de S\u00e3o Francisco de Assis, na sua visita ao Sult\u00e3o Malik-al-Kamil, no Egito. Um encontro recordado pelo Papa Francisco, na Carta Enc\u00edclica Fratelli Tutti. O Santo de Assis marcou a sua interioridade com um cora\u00e7\u00e3o sem fronteiras <\/p>\n

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