A primazia do servir \u00e9 um basilar princ\u00edpio do Evangelho, indicado pela maestria de Jesus aos seus disc\u00edpulos. Conhecedor, como s\u00f3 Deus conhece as idiossincrasias do cora\u00e7\u00e3o humano, o Mestre sabe que no reverso deste princ\u00edpio, regra de ouro para a qualidade do viver humano, contracena o espectro do poder, como sedu\u00e7\u00e3o e ambi\u00e7\u00e3o. Veneno que atua com fort\u00edssima propriedade destrutiva, o poder descompassa as rela\u00e7\u00f5es, impondo limites e preju\u00edzos pesados ao tecido social e pol\u00edtico no conjunto de uma sociedade. A imaturidade na condi\u00e7\u00e3o humana, assim como as crescentes manipula\u00e7\u00f5es institucionais maculam a ordem do servi\u00e7o prestado e podem restringir a aplica\u00e7\u00e3o de habilidades e aptid\u00f5es somente ao atendimento de interesses partid\u00e1rios e de grupos comprometendo o sentido mais amplo da primazia do servir – garantia de solidariedades e igualdade. Assim, o servi\u00e7o prestado no desempenho profissional ou gracioso se emoldura por interesses mesquinhos com alcance restritivo, alimentando desigualdades sociais, preconceitos e discrimina\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Jesus Mestre trata esta patologia presente em seus disc\u00edpulos. E tudo come\u00e7a com o provocante pedido da m\u00e3e dos filhos de Zebedeu, Tiago e Jo\u00e3o, desejosa em ver seus dois filhos sentados, no Reino, um \u00e0 direita e outro \u00e0 esquerda do grande Rei. A l\u00f3gica que preside o pedido ultrapassa a simples nobreza materna como express\u00e3o de zelo e bem querer para revelar o limite humano, constante e crescente, de se ocupar lugar de import\u00e2ncia e destaque. Tanto \u00e9 verdade que os outros dez disc\u00edpulos se indignaram ao ouvir o pedido. Uma indigna\u00e7\u00e3o que revela mais da disputa que da compreens\u00e3o da l\u00f3gica que o Mestre acaba de anunciar no di\u00e1logo. Jesus confronta o pedido da m\u00e3e a uma escolha feita por Deus, o Pai, para ocupa\u00e7\u00e3o dos dois lugares, \u00e0 direita e \u00e0 esquerda. Isto significa referir-se a uma l\u00f3gica maior e acima da din\u00e2mica comum de disputas e de prefer\u00eancias subjetivas. Importante ter presente tamb\u00e9m o di\u00e1logo entre o Mestre e os disc\u00edpulos, quando Jesus lhes pergunta sobre sua disposi\u00e7\u00e3o e coragem de beber do seu c\u00e1lice e receber o seu batismo. Eles prontamente, e impensadamente, talvez movidos pela sedu\u00e7\u00e3o de lugares e t\u00edtulos importantes, respondem afirmativamente. Uma resposta r\u00e1pida demais que mostra a falta do forro interior: aquele que n\u00e3o permite substituir a primazia do servi\u00e7o pelo gosto dominador de ter poder.<\/p>\n
A falta do forro interior que preside o servi\u00e7o que se presta por amor, jamais como afirma\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio valor em busca de reconhecimento e premia\u00e7\u00e3o, se verifica no conjunto dos 12 disc\u00edpulos. Dois deles revelam a aus\u00eancia do forro interior no pedido intermediado pela m\u00e3e, os outros dez por meio da indigna\u00e7\u00e3o. Todos eles n\u00e3o haviam alcan\u00e7ado a estatura de audazes e qualificados disc\u00edpulos, recebendo do Mestre o princ\u00edpio de ouro na conquista de sua identidade: quem quiser ser o primeiro seja o servidor de todos, assevera o Mestre, indicando a \u00fanica din\u00e2mica poss\u00edvel com for\u00e7a para corrigir os comprometimentos do cora\u00e7\u00e3o humano, revelados nas disputas, nos sentimentos menos nobres na considera\u00e7\u00e3o do outro e na corriqueira necessidade de desprestigiar o pr\u00f3ximo.<\/p>\n
A indigna\u00e7\u00e3o dos dez disc\u00edpulos revela o risco humano de pautar a pr\u00f3pria vida na din\u00e2mica da disputa, acirrando a hierarquiza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es e dos postos a serem ocupados, aumentando assim o grau e a intensidade das patologias que tiram o sossego e a alegria simples do viver, sem pesos. H\u00e1 de se considerar, pois, o nascedouro dos adoecimentos de indiv\u00edduos e institui\u00e7\u00f5es como palco dessas din\u00e2micas viciadas. O indiv\u00edduo n\u00e3o consegue alcan\u00e7ar uma estatura de nobreza, com desempenhos at\u00e9 mesmo aqu\u00e9m do alcance de suas aptid\u00f5es, por falta deste forro interior que se alcan\u00e7a dando primazia ao servir. N\u00e3o raro e pesado \u00e9 desempenhar o que se faz como autoafirma\u00e7\u00e3o e necessidade de validar-se, especialmente em compara\u00e7\u00e3o com o outro, fora dos trilhos do amor verdadeiro. Por isso se dizer que \u00e9 poss\u00edvel, motivado pelo ego\u00edsmo, at\u00e9 mesmo construir casas, hospitais e escolas para os pobres. Grave, grav\u00edssimo \u00e9 desejar e chegar a ocupar lugares sem comprovada compet\u00eancia e efici\u00eancia apenas como desejo que atende a uma demanda reveladora da falta de qualifica\u00e7\u00e3o humana e espiritual.<\/p>\n
O rem\u00e9dio apontado \u00e9 a primazia do servir. As demandas humanas, sociais e pol\u00edticas s\u00e3o in\u00fameras. O foco repousa no pr\u00f3ximo como forma de liberar-se de um afazer que simplesmente possa garantir a pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia, com indiferen\u00e7a ao outro. N\u00e3o menos adoecidas e enrijecidas, padecem as institui\u00e7\u00f5es e segmentos da sociedade, com configura\u00e7\u00f5es que alimentam as patologias das disputas e o patenteamento das discrimina\u00e7\u00f5es, incidindo e comprometendo sua identidade e a pr\u00f3pria miss\u00e3o, se enfraquecendo ao se tornar um clube de poucos correligion\u00e1rios.<\/p>\n
O Mestre conhece a din\u00e2mica do cora\u00e7\u00e3o de seus disc\u00edpulos e lhes indica a sa\u00edda, ilumina o entendimento de suas rela\u00e7\u00f5es com a regra de ouro da primazia do servir, n\u00e3o como simples af\u00e3 laboral. Leva ao \u00e1pice com a refer\u00eancia de sua exemplaridade de Filho do Homem que veio para servir e n\u00e3o ser servido e dar a sua vida em resgate de todos, afirmando o \u00fanico caminho que cura as patologias dos lugares disputados e manipulados por prefer\u00eancias meramente humanas, os t\u00edtulos e as roupagens que se tornam, cedo ou tarde, apenas refer\u00eancias p\u00f3stumas. Valha a primazia do servir, como fonte de alegria duradoura e de cumprimento da miss\u00e3o de promover vida.<\/p>\n
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Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/strong><\/p>\n Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte(MG)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A primazia do servir \u00e9 um basilar princ\u00edpio do Evangelho, indicado pela maestria de Jesus aos seus disc\u00edpulos. Conhecedor, como s\u00f3 Deus conhece as idiossincrasias do cora\u00e7\u00e3o humano, o Mestre sabe que no reverso deste princ\u00edpio, regra de ouro para a qualidade do viver humano, contracena o espectro do poder, como sedu\u00e7\u00e3o e ambi\u00e7\u00e3o. Veneno que atua <\/p>\n