Jo\u00e3o – o disc\u00edpulo amado – narra a paix\u00e3o e a morte de Jesus, acentuando sete cenas que apresentam a nobreza e a realeza de Cristo. Realeza banhada de sangue e de dores – as dores e os sofrimentos da humanidade \u2013, capaz de iluminar uma compreens\u00e3o l\u00facida e interpelante, essencial ao ser humano. A compreens\u00e3o l\u00facida e interpelante possibilitada a cada pessoa a partir da realeza de Jesus \u00e9 alcan\u00e7ada pela for\u00e7a dos di\u00e1logos narrados no Evangelho. Em uma das cenas, Jesus est\u00e1 diante de Pilatos, que O pergunta: \u201cDe onde \u00e9s tu?\u2019. Jesus fica calado, fazendo emergir um sil\u00eancio profundo e inquietante, que remete ao que ocorre na terra quando o Mestre exclama: \u201cEst\u00e1 consumado\u201d e, inclinando a cabe\u00e7a, entrega o seu Esp\u00edrito. Esse sil\u00eancio profundo \u00e9 o \u00fanico caminho para se alcan\u00e7ar a grandeza do mist\u00e9rio da paix\u00e3o e morte de Jesus. Tamb\u00e9m para aprender a superar a avalanche de palavras que causam confus\u00e3o e aumentam desentendimentos, alimentando m\u00e1goas que alicer\u00e7am inimizades e persegui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A for\u00e7a das palavras, pela aus\u00eancia do sil\u00eancio, n\u00e3o tem conseguido patentear a grandeza sublime do amor maior, gerador de fraternidade e de reconcilia\u00e7\u00f5es. A Sexta-feira da Paix\u00e3o \u00e9 dia da pr\u00e1tica do sil\u00eancio, em rever\u00eancia ao que pode ser fecundado de amor sincero e libertador no cora\u00e7\u00e3o humano. Sabe-se que falas precedidas de sil\u00eancio t\u00eam for\u00e7a para gerar um amor que vence as palavras disseminadoras de confus\u00e3o. Silenciar-se \u00e9 recorrer ao deserto interior, com a sua for\u00e7a terap\u00eautica, para curar as feridas da alma, fazer do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o uma hospedaria de sentimentos nobres. E, assim, expulsar diariamente as revoltas que matam a fraternidade, geram m\u00e1goas que adoecem, espiritual e fisicamente, para acolher a nobreza da realeza de Cristo, cujo manto \u00e9 perd\u00e3o, acolhimento e reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Osil\u00eancio ensina a import\u00e2ncia dos momentos de solid\u00e3o para poder se recompor e cultivar uma sabedoria indispens\u00e1vel \u00e0 participa\u00e7\u00e3o m\u00edstico-prof\u00e9tica na transforma\u00e7\u00e3o da sociedade no horizonte do Evangelho. Os que experimentam o sil\u00eancio, em profundidade, vencem o medo da solid\u00e3o e desenvolvem a habilidade de falar sem cair nas superficialidades. Est\u00e3o mais protegidos da cegueira que faz muitos se convencerem, enganosamente, de que t\u00eam raz\u00e3o. A pr\u00e1tica do sil\u00eancio, convite especial \u00e0 humanidade neste dia da Paix\u00e3o, \u00e9 o \u00fanico caminho para cada pessoa se renovar e, assim, contribuir com a renova\u00e7\u00e3o da humanidade, desmascarando \u201czonas de conforto\u201d e mediocridades sedimentadas. Sem o sil\u00eancio perde-se a disciplina indispens\u00e1vel a uma vida espiritual e cidad\u00e3.<\/p>\n
A disciplina do sil\u00eancio \u00e9 indispens\u00e1vel para n\u00e3o se perder na prolixidade do mundo contempor\u00e2neo. \u00c9 cada vez mais forte a ilus\u00f3ria necessidade de querer se mostrar sempre \u201cdono da raz\u00e3o\u201d, envolvendo-se em disputas para impor pontos de vista. Disputas sem sentido que somente levam \u00e0 humanidade palavras nada edificantes. A consequ\u00eancia \u00e9 justamente a ruptura de sil\u00eancios que sustentam o ser humano. \u00c9 importante lembrar neste tempo das redes sociais e das sofisticadas tecnologias, indispens\u00e1veis, que o sil\u00eancio n\u00e3o pode ser descartado, pois, sem ele, a pr\u00f3pria palavra perde for\u00e7a para constru\u00e7\u00e3o de pontes, di\u00e1logos e reconcilia\u00e7\u00e3o. Em um mundo prolixo, perdida a propriedade da palavra como cria\u00e7\u00e3o e recria\u00e7\u00e3o, diz-se de tudo, sobre todas as coisas, e em lugar de entendimentos e aproxima\u00e7\u00f5es, alimentam-se divis\u00f5es, disputas e inimizades, acentuando os lados que se atacam e os indiv\u00edduos que privilegiam as tiranias. <\/p>\n
O grande sil\u00eancio da Sexta-feira da Paix\u00e3o, pela contempla\u00e7\u00e3o do Crucificado, \u00e9 oportunidade singular para aprender a se silenciar. A palavra boa e edificante nasce do sil\u00eancio, que permite a escuta de Deus e, consequentemente, dos pobres e sofredores. Aqueles que se silenciam, conseguem perceber o pr\u00f3prio sil\u00eancio de Deus – amor que fecunda e acalma. O grande sil\u00eancio da Sexta-feira da Paix\u00e3o, contemplando a cruz de Cristo, trono do Rei, fecunde os cora\u00e7\u00f5es para que todos se reconhe\u00e7am peregrinos. Assim, seja dissipado todo orgulho e preconceito. Acenda o cora\u00e7\u00e3o com um fogo interior, para que depois de se calar, seja poss\u00edvel expressar o que tem for\u00e7a de reconcilia\u00e7\u00e3o, de cura e de configura\u00e7\u00e3o de um mundo futuro. Jesus ficou calado. Depois, de modo obediente e amoroso \u00e0 vontade de seu pai, exclamou: \u201cEst\u00e1 consumado!\u201d. E abriu as portas do para\u00edso, garantiu a salva\u00e7\u00e3o para a humanidade. <\/p>\n
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Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/p>\n
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte(MG)<\/p>\n
Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jo\u00e3o – o disc\u00edpulo amado – narra a paix\u00e3o e a morte de Jesus, acentuando sete cenas que apresentam a nobreza e a realeza de Cristo. Realeza banhada de sangue e de dores – as dores e os sofrimentos da humanidade \u2013, capaz de iluminar uma compreens\u00e3o l\u00facida e interpelante, essencial ao ser humano. A <\/p>\n