Todos ficaram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito os inspirava. (At 2, 4)<\/p>\n
Pentecostes \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o muito importante do calend\u00e1rio crist\u00e3o, e comemora a descida do Esp\u00edrito Santo sobre os ap\u00f3stolos de Jesus Cristo.<\/p>\n
Tradicionalmente, o Pentecostes \u00e9 celebrado 50 dias depois do domingo de P\u00e1scoa, e no d\u00e9cimo dia depois do dia da Ascens\u00e3o.<\/p>\n
Juntamente com Natal e a P\u00e1scoa, esta \u00e9 a terceira data mais importante do Ano Lit\u00fargico.<\/p>\n
Hoje celebramos a solenidade de Pentecostes. Passamos os cinquenta dias completos da P\u00e1scoa e, com esta celebra\u00e7\u00e3o, o Tempo da P\u00e1scoa termina e voltamos ao Tempo Comum, o qual nos traz a vida p\u00fablica de Jesus e da nossa miss\u00e3o. Desta forma, a solene cerim\u00f4nia de hoje marca simbolicamente o in\u00edcio da igreja mission\u00e1ria. \u00c9 a igreja, sob a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, levando a palavra de Deus, pregando o reino dos c\u00e9us e indo at\u00e9 os confins da terra. Portanto, a Liturgia da Palavra hoje fala do recebimento e envio do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
Nos Atos dos Ap\u00f3stolos, Pentecostes acontece cinquenta dias depois da P\u00e1scoa. Da\u00ed o significado da palavra Pentecostes, que originalmente era um feriado agr\u00edcola. Ent\u00e3o significou a liberta\u00e7\u00e3o dos hebreus e, com o advento do cristianismo, o sopro de Deus uniu seus disc\u00edpulos na diversidade e os enviou a pregar. Assim vemos que \u00e9 um conceito que adquiriu novos significados ao longo do tempo sem perder sua ess\u00eancia. Se Lucas colocou o Pentecostes cinquenta dias depois da P\u00e1scoa, Jo\u00e3o o colocou no domingo de P\u00e1scoa, o primeiro dia da semana, segundo o Evangelho de hoje. Embora eles o coloquem em momentos diferentes, n\u00e3o h\u00e1 diverg\u00eancia no significado dos dois. Pelo contr\u00e1rio, eles se complementam, apontando aspectos que enriquecem esse significado solene. Esta adi\u00e7\u00e3o continua na segunda leitura, quando Paulo aponta para a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na a\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria.<\/p>\n
Ainda nos Atos dos Ap\u00f3stolos, no dia de Pentecostes, os disc\u00edpulos se reuniram no mesmo lugar. Enfatiza-se os elementos da unidade. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 quem une. Esta semana, em particular, oramos pela unidade dos crist\u00e3os. Ent\u00e3o estar juntos no mesmo lugar n\u00e3o significa fechamento como vemos nos Evangelhos, mas uni\u00e3o. Lucas passa a relatar a manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em sinais teof\u00e2nicos (ventos fortes) e s\u00edmbolos (l\u00ednguas de fogo), ajudando-nos a compreender melhor esse mist\u00e9rio que enche nossas vidas de disc\u00edpulos e mission\u00e1rios como enche a casa onde est\u00e3o.<\/p>\n
As l\u00ednguas de fogo se dividem e caem sobre cada pessoa, ou seja, o Esp\u00edrito Santo enche cada pessoa, em sua individualidade. \u00c9 a unidade na diversidade, como encontramos em nas Cartas Paulinas na liturgia de hoje. Todos receberam os dons do Esp\u00edrito Santo que os unem, dando entendimento, sabedoria, temor de Deus, fortaleza, ci\u00eancia, conselho e piedade. Eles come\u00e7am a se entender, mesmo sendo t\u00e3o diferentes um do outro. \u00c9 a linguagem do amor que pode ser compreendida em qualquer lugar do mundo. Portanto, o Esp\u00edrito Santo os capacita a proclamar os milagres de Deus em sua pr\u00f3pria linguagem, ou seja, faz com que as pessoas entendam as informa\u00e7\u00f5es e se entendam. Pentecostes \u00e9 isso: o entendimento dos Povos em torno da Palavra de Deus.<\/p>\n
A Igreja mission\u00e1ria reafirma continuamente esse compromisso de se fazer entender e levar a palavra de Deus a todos, come\u00e7ando pelas nossas par\u00f3quias e estendendo-se \u00e0 miss\u00e3o Ad Gentes<\/em> at\u00e9 os confins da terra, fazendo com que aconte\u00e7a o que cantamos no Salmo da liturgia desta solenidade: \u201cEnviai o vosso Esp\u00edrito, Senhor, e da terra toda a face renovai.<\/em>\u201d O Esp\u00edrito Santo nos renova e nos recria, fazendo nova todas as coisas, colocando em comum, nossa diversidade de dons.<\/p>\n Paulo enfatiza esse dado da solenidade de hoje, destacando na segunda leitura o senhorio de Jesus no Esp\u00edrito Santo. Somos diferentes, temos dons diferentes, mas devemos estar unidos no mesmo Cristo Senhor. Essas diferen\u00e7as de dons, servi\u00e7os e minist\u00e9rios tornam nossa igreja rica. Uma Igreja mission\u00e1ria ao servi\u00e7o do Reino, unida pelo Esp\u00edrito Santo, para o bem comum. Ser igreja \u00e9 viver em unidade sem perder a especificidade de cada pessoa e de cada minist\u00e9rio. Paulo usa a imagem do corpo para falar de unidade nesta diversidade. O corpo \u00e9 um, embora tenha muitos membros, e esses membros cumprem sua fun\u00e7\u00e3o de promover a unidade do corpo. Assim tamb\u00e9m acontece com Cristo, afirma Paulo nesta leitura. N\u00e3o importa quem somos, importa como agimos em rela\u00e7\u00e3o a Cristo e ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n Somos batizados em um \u00fanico esp\u00edrito, formando um \u00fanico corpo e nos alimentando desse esp\u00edrito para nos mantermos nessa uni\u00e3o. Todos os que est\u00e3o unidos a ele s\u00e3o fortes e n\u00e3o o temem. Quem n\u00e3o tem medo est\u00e1 disposto a aceitar a miss\u00e3o que o evangelho de hoje exige.<\/p>\n Depois do que aconteceu (Paix\u00e3o e morte de Jesus), os disc\u00edpulos se fecharam com medo. Os s\u00edmbolos ao seu redor mostram essa condi\u00e7\u00e3o paralisante (noite, porta fechada, medo). No entanto, era o primeiro dia da semana e um novo tempo come\u00e7ou. A f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o deu lugar ao medo, que traz inquieta\u00e7\u00e3o e falta de paz. Jesus entrou nessa situa\u00e7\u00e3o derrubando as barreiras que os paralisavam e se coloca no meio deles. Este gesto de Jesus significa que a partir de agora, Jesus deve ser o centro de suas vidas. Aqueles que centram a sua vida em Jesus n\u00e3o temem nem se fecham, mas abrem corajosamente os seus cora\u00e7\u00f5es a uma miss\u00e3o: Jesus coloca-se entre eles e aben\u00e7oa-os com a paz. Ele sabia que os disc\u00edpulos n\u00e3o tinham paz em seus cora\u00e7\u00f5es. \u00c9 imposs\u00edvel ser disc\u00edpulo e mission\u00e1rio sem paz. Sem paz, a miss\u00e3o de Jesus n\u00e3o poderia continuar, ent\u00e3o seu primeiro desejo ap\u00f3s sua ressurrei\u00e7\u00e3o foi que seus disc\u00edpulos tivessem paz.<\/p>\n Repetimos este gesto de Jesus em todas as celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas enquanto desejamos paz uns aos outros. Os desejos de Jesus s\u00e3o renovados neste gesto simb\u00f3lico, mas imbu\u00eddos de significado teol\u00f3gico. Depois de lhes desejar paz, Jesus mostrou-lhes os sinais da crucifica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deixando d\u00favidas de que, de fato, o pr\u00f3prio ressuscitado estava entre eles.<\/p>\n Hoje, de alguma forma, Jesus continua rompendo nosso isolamento, colocando-se entre n\u00f3s, esperando a paz e deixando sua marca em nosso irm\u00e3o sofredor. \u00c9 o grito do crucificado ressuscitado, e chega aos nossos ouvidos para n\u00e3o esquecermos a miss\u00e3o que ele nos confiou. Depois desses preparativos, Jesus revelou sua vinda: soprou sobre eles o Esp\u00edrito Santo. Pediu-lhes que o aceitassem e os enviassem como o Pai o enviou. Era o Pentecostes de Jo\u00e3o, no dia da ressurrei\u00e7\u00e3o. Esta passagem nos traz de volta a G\u00eanesis quando Deus criou o homem do barro e soprou sobre ele o Esp\u00edrito Santo que d\u00e1 vida. Aqui, temos uma nova cria\u00e7\u00e3o. Com o sopro do Esp\u00edrito Santo, Jesus recriou seus disc\u00edpulos para a miss\u00e3o. A igreja mission\u00e1ria nasceu e est\u00e1 pronta para se expandir at\u00e9 os confins da terra.<\/p>\n Envi\u00e1-lo como o Pai o enviou significa, entre outras coisas, servir com humildade, mas com coragem e firmeza. Isso significa perseverar diante dos obst\u00e1culos e n\u00e3o desistir quando as coisas n\u00e3o saem como queremos. E prepare-se para enfrentar a matilha de lobos \u00e0 espreita. Jesus chamou, autorizou e enviou seus disc\u00edpulos para pregar. Assim temos a solenidade de Pentecostes, que lembra o sopro do Esp\u00edrito Santo em n\u00f3s para cumprirmos nossa miss\u00e3o como batizados.<\/p>\n Com esta celebra\u00e7\u00e3o, voltamos ao Tempo Comum. A partir de agora, permitiremos que nossas vidas sejam guiadas pelo Esp\u00edrito Santo e nos engajemos em miss\u00f5es dentro e fora da comunidade. Nosso compromisso mission\u00e1rio tornar\u00e1 nossa comunidade paroquial mais santa e perfeita, seguindo o exemplo da Sant\u00edssima Trindade, que h\u00e1 de ser comemorado no pr\u00f3ximo domingo.(Diocese de Itabuna)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todos ficaram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito os inspirava. (At 2, 4) Pentecostes \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o muito importante do calend\u00e1rio crist\u00e3o, e comemora a descida do Esp\u00edrito Santo sobre os ap\u00f3stolos de Jesus Cristo. Tradicionalmente, o Pentecostes \u00e9 celebrado 50 dias depois do domingo de P\u00e1scoa, <\/p>\n