\u00c9 preciso, ecoar de onde nascem os sentimentos, palavras que possam devolver a esperan\u00e7a, restaurar os relacionamentos, produzir entendimentos, especialmente quando h\u00e1 grande urg\u00eancia em refazer escolhas nos \u00e2mbitos pessoal, familiar, pol\u00edtico, religioso e econ\u00f4mico tamb\u00e9m. Refazer escolhas norteadas pela voz do cora\u00e7\u00e3o emoldurada pela claridade da raz\u00e3o, o que nos impede de perder o rumo, o sentido do viver – para n\u00e3o cair no ardil existencial de desistir do dom da vida. Ou, ainda, viver o dom da vida desconsiderando toda grandeza que o viver carrega em si. Deixar falar a voz do cora\u00e7\u00e3o, assim nos lembra a poesia da can\u00e7\u00e3o, indica ser oportuno e urgente priorizar \u201ca voz do bem\u201d ante os cen\u00e1rios e a avalanche de \u201cfalas\u201d facilitados, sobretudo, pela velocidade das redes sociais. <\/p>\n
O bem traz intrinsecamente no seu \u00e2mago a verdade que liberta e corrige, denuncia e anuncia, com propriedades que passam longe dos destemperos patol\u00f3gicos multiplicados por interesses de todo o tipo, fazendo do falar uma ancoragem perigosa e perversa que jamais conseguir\u00e1 atingir a mais importante propriedade da palavra, a gera\u00e7\u00e3o de entendimentos, pr\u00f3prio da demanda de tecer relacionamentos que promovam a paz.<\/p>\n
A avalanche de crises, em curso no conjunto da grande mudan\u00e7a civilizat\u00f3ria envolvendo a humanidade neste momento, aponta grandes e complexas transforma\u00e7\u00f5es impedindo a voz do bem. \u00c9 assustadora a dimens\u00e3o de hostilidade dos discursos, n\u00e3o s\u00f3 pol\u00edtico, mas tamb\u00e9m o religioso, promotor de lutas fratricidas e demolidoras de reputa\u00e7\u00f5es, com grosserias e manipula\u00e7\u00f5es lesivas, produzindo na viv\u00eancia religiosa tudo o que se pode imaginar, menos a promo\u00e7\u00e3o da voz do bem. De modo semelhante se cultiva uma odiosidade na pol\u00edtica e na religi\u00e3o, desvirtuando-a dos pilares de suma import\u00e2ncia na constru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria e, particularmente, neste momento de transi\u00e7\u00e3o civilizat\u00f3ria, com reconstru\u00e7\u00f5es a se operar, recupera\u00e7\u00e3o de perdas em tempo e em vidas, consideradas as suas etapas todas. <\/p>\n
N\u00e3o deixar falar a voz do cora\u00e7\u00e3o, componente intr\u00ednseco do viver humano, est\u00e1 empurrando a sociedade ao precip\u00edcio do \u00f3dio. Deixar falar a voz do cora\u00e7\u00e3o \u00e9 um chamado que perdeu o rumo e precisa ser recuperado com o exerc\u00edcio primeiro de deixar falar a voz do bem. Deixar falar a voz do bem \u00e9 compromisso e garantia da possibilidade de se produzir uma profecia indispens\u00e1vel na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade justa e solid\u00e1ria. Diminuta, tem se configurado a possibilidade de avan\u00e7os civilizat\u00f3rios, por causa do \u00f3dio que se propaga e dissemina a desestabiliza\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es, para tomar seu lugar com ilus\u00f3ria proposta. Caminho sem factibilidade enquanto resposta \u00e0s demandas e urg\u00eancias para qualificadas corre\u00e7\u00f5es de rumos, claridade nas escolhas e balizamentos human\u00edsticos que impulsionem, urgentemente, a humanidade \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de, ao menos, administrar melhor o conjunto de crises que a destroem. E, assim, desenhar por este humilde passo a passo um novo tempo, usufruindo de condi\u00e7\u00f5es prop\u00edcias advindas das conquistas tecnol\u00f3gicas e avan\u00e7os cient\u00edficos. Compreende-se, pois, as multiplicadas inadequa\u00e7\u00f5es no mundo da pol\u00edtica e no interno da viv\u00eancia religiosa, agravadas por misturas, ora inconsequentes e inconscientes, ora perversas e calculadas.<\/p>\n
O momento atual, caracterizado por crises sobre os ombros arqueados da humanidade, precisa ser vivido e entendido com uma lucidez que permita aprendizagem e possa exercitar a resili\u00eancia fazendo nascer modos novos nos modelos de sociedade, pautada pelo falar a voz do bem, longe de ataques figadais e demolidores, nos trilhos da fraternidade universal e da solidariedade. Uma outra l\u00f3gica de funcionamento, com for\u00e7a de supera\u00e7\u00e3o de divis\u00f5es odiosas, dando lugar \u00e0 nobreza da igualdade fraterna, superando desigualdades sociais e raciais, pondo fim aos cen\u00e1rios vergonhosos e inaceit\u00e1veis de discrimina\u00e7\u00f5es, viol\u00eancias e homic\u00eddios.<\/p>\n
Deixar falar a voz do bem, sem dissimula\u00e7\u00e3o ou coniv\u00eancias, dizendo a verdade, \u00e9 caminho fecundo na produ\u00e7\u00e3o de entendimentos l\u00facidos que possam fazer ver o desprop\u00f3sito produzido por \u00f3dios pol\u00edticos e religiosos. A voz do bem \u00e9 rem\u00e9dio terap\u00eautico para recuperar a voz do cora\u00e7\u00e3o, desmontando manipula\u00e7\u00f5es ileg\u00edtimas para articular em riqueza as diferen\u00e7as, iluminando escolhas inadi\u00e1veis para produzir entendimentos indispens\u00e1veis de processos e mecanismos que libertem a sociedade dos art\u00edfices do mal, em raz\u00e3o de conveni\u00eancias, de submiss\u00e3o ou de lucros a todo pre\u00e7o.<\/p>\n
O Papa Francisco, na sua Carta Enc\u00edclica Fratelli Tutti, ilustra com a figura de S\u00e3o Francisco a articula\u00e7\u00e3o amorosa e qualificada entre o falar a voz do cora\u00e7\u00e3o e o falar a voz do bem. Na vida de Francisco de Assis, narra o Papa, est\u00e1 o epis\u00f3dio da sua visita ao Sult\u00e3o do Egito, Malik-al-Kamil, empreendendo um grande esfor\u00e7o, superando dificuldades de dist\u00e2ncia, cultura, l\u00edngua e condi\u00e7\u00f5es financeiras, movido por um cora\u00e7\u00e3o sem fronteiras, capaz de superar obst\u00e1culos, numa viagem que mostra a grandeza do amor, uma voz do cora\u00e7\u00e3o que fala a voz do bem. Foi ao Sult\u00e3o, movido pelos ensinamentos que compartilhava com seus disc\u00edpulos: sem fazer lit\u00edgios, contendas, mas submisso a toda criatura humana por amor a Deus. \u00c9 dele a can\u00e7\u00e3o que cantada amalgama a voz do cora\u00e7\u00e3o e a voz do bem. Uma s\u00faplica: Senhor, fazei de mim um instrumento de vossa paz; onde houver \u00f3dio que eu leve o amor, onde houver disc\u00f3rdia que eu leve a uni\u00e3o, onde houver d\u00favidas que eu leve a f\u00e9; onde houver erro que eu leve a verdade; onde houver ofensa que eu leve o perd\u00e3o; onde houver desespero que eu leve a esperan\u00e7a, onde houver tristeza, que eu leve alegria, onde houver trevas, que eu leve a luz. Deixar falar a voz do bem. <\/p>\n
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Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/p>\n
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n
Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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