Eis que chegamos \u00e0s v\u00e9speras deste grande dia: o Pentecostes (a Festa do Divino Esp\u00edrito Santo). Ponto central e de chegada do Tempo Pascal. Foram cinquenta dias de prepara\u00e7\u00e3o para esse grande momento e, neste \u00ednterim, vivemos nas tr\u00eas primeiras semanas as apari\u00e7\u00f5es de Jesus, a quarta semana foi marcada por um ponto forte: o Bom Pastor e nas semanas seguintes vimos o destino de Jesus sua glorifica\u00e7\u00e3o e exalta\u00e7\u00e3o, liga\u00e7\u00e3o com sua cruz e com sua morte. Isso tudo, ter\u00e1 sua s\u00edntese em Pentecostes.<\/p>\n
Nas leituras da Missa da Vig\u00edlia de Pentecostes encontraremos os textos: Gn 11,1-9, Sl 103, Rm 8,22-27 e Jo 7,37-39. Jesus nos diz que o Esp\u00edrito Santo s\u00f3 vir\u00e1 quando Ele for glorificado: \u201cDizia isso, referindo-se ao Esp\u00edrito que haviam de receber os que cressem nele, pois ainda n\u00e3o fora dado o Esp\u00edrito, visto que Jesus ainda n\u00e3o tinha sido glorificado\u201d (Jo 7,39).<\/p>\n
\u201cEsta ida de Jesus \u00e9 assinalada tamb\u00e9m pelo fato de se sublinhar que Jesus deixa o mundo: “de passar deste mundo para o Pai” (13,1); “… vim ao mundo, agora deixo outra vez o mundo…” (16,18). O mundo, que foi objeto da miss\u00e3o de Jesus (3,16-17), n\u00e3o mais o ser\u00e1 de agora em diante. Porque, e esta \u00e9 a \u00faltima observa\u00e7\u00e3o a fazer aqui, o Par\u00e1clito s\u00f3 vir\u00e1 se Jesus for (16,7) e, a partir de ent\u00e3o, o Par\u00e1clito prolongar\u00e1 a miss\u00e3o de Jesus com sua vinda aos disc\u00edpulos\u201d. Deste modo, podemos compreender o Esp\u00edrito Santo que se manifesta no Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o a partir desta reflex\u00e3o seguinte.<\/p>\n
Um dos pontos em que mais se evidencia o \u201cconcordismo\u201d com que lemos normalmente a Escritura \u00e9 o tema do Esp\u00edrito Santo. N\u00e3o podemos evitar projetar a imagem do Espirito que nos apresenta sobretudo o Evangelho de Lucas em todos os escritos neotestament\u00e1rios, incluindo os escritos paulinos. Lembremos que para os escritos lucanos (Evangelho e Atos dos Ap\u00f3stolos) o Esp\u00edrito \u00e9 o verdadeiro protagonista pois \u00e9 ele que conduz a hist\u00f3ria tanto no tempo anterior a Jesus, como no tempo de Jesus (Lc 4,18s) e como, posteriormente, no tempo da comunidade crente. O Esp\u00edrito \u00e9 verdadeiramente o personagem capital de Lucas e sua atua\u00e7\u00e3o coloca os marcos fundamentais da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o que Deus estabeleceu para os homens.<\/p>\n
O quarto evangelho, embora fa\u00e7a eco desta apresenta\u00e7\u00e3o em dados tradicionais incorporados ao evangelho, tem algumas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias ao apresentar o Esp\u00edrito. Vale a pena resumir alguns elementos mais caracter\u00edsticos de sua apresenta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e Jesus.<\/p>\n
A primeira parte do evangelho joanino nos fala do Esp\u00edrito em diversas passagens. A figura do Esp\u00edrito dos primeiros doze cap\u00edtulos \u00e9 caracterizada por sua rela\u00e7\u00e3o com Jesus. \u00c9 Jesus quem batiza no Esp\u00edrito Santo (1,33) e a quem foi dado o Esp\u00edrito sem parcim\u00f4nia (3,34). As palavras de Jesus s\u00e3o todas Esp\u00edrito e vida (6,62-63). Por isso \u00e9 lembrado no evangelho que “ainda n\u00e3o fora dado o Esp\u00edrito pois Jesus n\u00e3o tinha ainda sido glorificado” (7,39). Neste \u00faltimo texto se faz refer\u00eancia ao fato, lembrado tamb\u00e9m nos discursos de despedida, que Jesus deve ser glorificado antes de o Esp\u00edrito ser concedido aos crentes (cf. 14,26 e 16,7).<\/p>\n
H\u00e1, portanto, no evangelho, uma verdadeira prepara\u00e7\u00e3o do tema do Esp\u00edrito mas a realidade desta figura n\u00e3o foi ainda descrita. Fica dif\u00edcil saber o que realmente nos quer dizer o autor quando fala do Esp\u00edrito em termos gerais (cf. 3,3-8; 4,10.23).<\/p>\n
Assim, \u00e9 o Esp\u00edrito Santo o animador da comunidade Crist\u00e3, pois \u201cprolongar\u00e1 a miss\u00e3o de Jesus com sua vinda aos disc\u00edpulos\u201d, como celebraremos na festa de Pentecostes (cf. Jo 20,19-23). Que o Divino Esp\u00edrito Santo, sendo o vigor da Santa M\u00e3e Igreja lhe revigore em sua f\u00e9 a partir das festividades paroquiais! Am\u00e9m.<\/p>\n
@Padre Joacir d’Abadia, P\u00e1roco da Par\u00f3quia S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio em Formosa-GO \/ Diocese de Formosa-GO, Especialista em Doc\u00eancia do Ensino Superior, Bacharel em Filosofia e Teologia, Fil\u00f3sofo autor de 15 livros, dentre eles, um que fala sobre a supera\u00e7\u00e3o da depress\u00e3o: _ @A Inc\u00f3gnita De Cully Woskhin (Palavra & Prece, S\u00e3o Paulo, 2018).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eis que chegamos \u00e0s v\u00e9speras deste grande dia: o Pentecostes (a Festa do Divino Esp\u00edrito Santo). Ponto central e de chegada do Tempo Pascal. Foram cinquenta dias de prepara\u00e7\u00e3o para esse grande momento e, neste \u00ednterim, vivemos nas tr\u00eas primeiras semanas as apari\u00e7\u00f5es de Jesus, a quarta semana foi marcada por um ponto forte: o <\/p>\n