Os crist\u00e3os constituem a maioria absoluta da popula\u00e7\u00e3o no Brasil, revelam as estat\u00edsticas atuais. Informa\u00e7\u00e3o muito relevante da geografia religiosa, a ser confrontada com a realidade brasileira, para avalia\u00e7\u00f5es a respeito do contexto sociocultural, educativo e cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico. Os valores e princ\u00edpios religiosos influenciam os rumos e as din\u00e2micas de uma sociedade. Tendem a incidir, de maneira constitutiva, no \u201cDNA cultural\u201d do povo. Sabe-se que o contexto religioso contribui para a promo\u00e7\u00e3o ou comprometimento da paz. Nessa perspectiva, pr\u00e1ticas religiosas onde h\u00e1 consenso sobre Deus \u2013 Deus da vida e da paz \u2013 deveriam produzir frutos condizentes com a f\u00e9 professada. Causa, pois, estranheza quando esses princ\u00edpios religiosos n\u00e3o conseguem contribuir com processos de humaniza\u00e7\u00e3o \u00e0 altura da concep\u00e7\u00e3o sagrada da dignidade humana. Uma situa\u00e7\u00e3o estranha e inaceit\u00e1vel.<\/p>\n
Urge revis\u00f5es c\u00e9leres e a interpela\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia de todos que vivenciam as muitas pr\u00e1ticas religiosas. Todos s\u00e3o desafiados a adotar conduta coerente e, assim, ajudar a configurar novo contexto social a partir da f\u00e9 professada. Nessa perspectiva, h\u00e1 ponto importante para reflex\u00e3o: o Brasil, de maioria absoluta crist\u00e3, convive com valores e princ\u00edpios que est\u00e3o na contram\u00e3o das li\u00e7\u00f5es de Cristo Jesus, a pedra angular do Cristianismo. Cabe, pois, uma interroga\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os: vive-se, de fato, o Evangelho de Cristo na sociedade brasileira? Essa pergunta precisa inspirar novas perspectivas capazes de qualificar os tecidos social, econ\u00f4mico e pol\u00edtico do pa\u00eds, t\u00e3o fragilizados, produzindo tristes realidades – a desalmada desigualdade social, as polariza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e a car\u00eancia de l\u00edderes qualificados. Realidades que se contrastam com as riquezas do Brasil.<\/p>\n
A resposta h\u00e1 de considerar que o Cristianismo traz a genuinidade do amor, mas nem sempre \u00e9 praticado pelos pr\u00f3prios crist\u00e3os. Ainda que sejam reconhecidos testemunhos generosos, prof\u00e9ticos e muitos hero\u00edsmos, \u00e9 gesto de humildade reconhecer que, com frequ\u00eancia, n\u00e3o se vive o que se prega. Como uma sociedade de maioria crist\u00e3 consegue conviver com o aumento da dist\u00e2ncia entre os muitos que t\u00eam pouco e os poucos que t\u00eam muito? Os valores crist\u00e3os ainda precisam incidir e formatar din\u00e2micas culturais para garantir substratos formativos que possam alicer\u00e7ar cidadanias exemplares, entendimentos l\u00facidos na solu\u00e7\u00e3o dos problemas, respostas corajosas de cidad\u00e3os e cidad\u00e3s capazes de promover o desenvolvimento integral.<\/p>\n
O arcabou\u00e7o do Cristianismo \u00e9 uma incontest\u00e1vel alavanca para impulsionar a sociedade rumo ao equil\u00edbrio, inspirando qualificado di\u00e1logo pol\u00edtico e novas configura\u00e7\u00f5es culturais. Parece, para usar uma cena simb\u00f3lica, que os crist\u00e3os est\u00e3o usando capa de couro enquanto fazem chover sobre si a prega\u00e7\u00e3o do Evangelho, o ensino de sua doutrina e muitos testemunhos de f\u00e9. Ora, o an\u00fancio do Evangelho \u00e9 obra de transforma\u00e7\u00e3o radical, dos entendimentos \u00e0 conduta – foi assim, paradigmaticamente, nos prim\u00f3rdios do Cristianismo, na vida dos ap\u00f3stolos, e ao longo dos seus mais de dois mil anos de hist\u00f3ria. Suas propriedades, pela for\u00e7a da Palavra, t\u00eam prerrogativas para mudar mentalidades e condutas, alicer\u00e7ando uma cultura da vida e da paz. H\u00e1 de se perguntar a respeito de equ\u00edvocos na viv\u00eancia da f\u00e9 e redobrar a aten\u00e7\u00e3o sobre os riscos de se neutralizar o que \u00e9 pr\u00f3prio da Palavra de Deus no Cristianismo – heran\u00e7a do Juda\u00edsmo, enriquecida com a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo, Jesus Cristo, o filho de Deus, Redentor e Salvador.<\/p>\n
Lembrando o Salmo 118, a Palavra \u00e9 l\u00e2mpada para os p\u00e9s e luz luzente para o caminho. Indica o rumo para superar um cristianismo torto que admite a centralidade da Palavra, mas a amorda\u00e7a com interesses e manipula\u00e7\u00f5es pol\u00edticas cartoriais. Os resultados s\u00e3o p\u00edfios, com uma cultura que amarga preju\u00edzos porque muitos crist\u00e3os adotam pr\u00e1ticas religiosas pouco transformadoras. Pessoas com convic\u00e7\u00f5es intimistas demais ou estreitadas a ponto de se vender a ideologias ou a interesses pol\u00edtico-partid\u00e1rios. Os crist\u00e3os est\u00e3o desafiados a responder a esta pergunta, com humildade e sabedoria: vive-se, de fato, o Evangelho de Cristo na sociedade brasileira? Essa resposta pode ser o recome\u00e7o de uma grande mudan\u00e7a civilizat\u00f3ria.<\/p>\n
Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/p>\n
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n
Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Os crist\u00e3os constituem a maioria absoluta da popula\u00e7\u00e3o no Brasil, revelam as estat\u00edsticas atuais. Informa\u00e7\u00e3o muito relevante da geografia religiosa, a ser confrontada com a realidade brasileira, para avalia\u00e7\u00f5es a respeito do contexto sociocultural, educativo e cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico. Os valores e princ\u00edpios religiosos influenciam os rumos e as din\u00e2micas de uma sociedade. Tendem a incidir, de <\/p>\n