{"id":70731,"date":"2020-11-30T20:10:18","date_gmt":"2020-11-30T23:10:18","guid":{"rendered":"http:\/\/portalcatolico.net\/portal\/?p=70731"},"modified":"2020-11-30T20:10:18","modified_gmt":"2020-11-30T23:10:18","slug":"advento-viagem-ao-encontro-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portalcatolico.net\/portal\/advento-viagem-ao-encontro-de-cristo\/","title":{"rendered":"Advento, viagem ao encontro de Cristo"},"content":{"rendered":"
No domingo, 29 de novembro, iniciou o Advento, um tempo que nos prepara para o Natal e, especialmente neste momento dif\u00edcil de pandemia, renova nossa esperan\u00e7a, pois a certeza da vinda de Cristo nos leva a olhar para o futuro com confian\u00e7a.<\/div>\n
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Quando pensamos no Advento, nos sentimos imersos em uma atmosfera especial de luzes e penumbra, de sil\u00eancio e ao mesmo tempo m\u00fasica, maravilha e alegria interior. S\u00e3o as quatro semanas que nos aproximam do Natal. Nos leva ao caminho e ao mesmo tempo nos coloca \u00e0 espera. Esperar pelo Senhor significa preparar nossos cora\u00e7\u00f5es, nossas inten\u00e7\u00f5es, dar um novo rumo \u00e0 nossa vida. Papa Francisco nos explica: \u201cO Advento convida-nos a um compromisso de vigil\u00e2ncia, olhando para fora de n\u00f3s mesmos, ampliando a mente e o cora\u00e7\u00e3o, para nos abrirmos \u00e0s necessidades das pessoas, dos irm\u00e3os, ao desejo de um mundo novo. \u00c9 o desejo de muitos povos martirizados pela fome, pela injusti\u00e7a e pela guerra; \u00e9 o desejo dos pobres, dos fr\u00e1geis, dos abandonados. Este tempo \u00e9 oportuno para abrirmos o nosso cora\u00e7\u00e3o, para fazermos perguntas concretas sobre como e por quem despendemos a nossa vida<\/i>\u201d ( Angelus 2 de dezembro de 2018<\/a>).<\/p>\n

O adventus <\/i>antes do Advento<\/b><\/h2>\n

A palavra Advento vem do latim adventus<\/i>, que na Roma antiga indicava a chegada em forma solene do imperador ou de um alto funcion\u00e1rio a uma determinada cidade. Trata-se de uma cerim\u00f4nia j\u00e1 em uso nos tempos helen\u00edsticos e conhecida na iconografia at\u00e9 a Idade M\u00e9dia. O momento mais culminante era o sacrif\u00edcio do imperador no templo dedicado aos deuses tutelares mais importantes, demonstrando uma profunda interpenetra\u00e7\u00e3o entre o poder e a religi\u00e3o. Esta pr\u00e1tica foi interrompida por Constantino, que se recusou a sacrificar para a Tr\u00edade Capitolina (J\u00fapiter, Juno e Minerva). Isto foi fundamental, pois o culto capitolino representava a unidade pol\u00edtica e religiosa da pr\u00f3pria Roma e celebrava seu poder. O ato de Constantino dividiu claramente a esfera civil da religiosa. Com a afirma\u00e7\u00e3o da nova religi\u00e3o, o caminho do imperador de triunfal passa a ser peregrino. O itiner\u00e1rio seguido pela prociss\u00e3o desloca seu eixo em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro. O primeiro atestado \u00e9 o de Hon\u00f3rio, em 403, e recontado de forma animada por Santo Agostinho em uma homilia onde ele se perguntava onde o imperador teria se detido. De fato, Hon\u00f3rio, avan\u00e7ando, toca o t\u00famulo de Adriano, o atual Castel Sant’Angelo, mas vai al\u00e9m dele e finalmente chega \u00e0 “mem\u00f3ria do pescador” \u02d7 que \u00e9 a atual Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro. (Sermo 360 B , Cum pagani ingrederentur<\/i> 26).<\/p>\n

O Adventus<\/i> cristol\u00f3gico<\/b><\/h2>\n

Alguns epis\u00f3dios da vida de Cristo est\u00e3o ligados aos significados simb\u00f3licos do adventus<\/i> pag\u00e3o, especialmente os inclu\u00eddos nos evangelhos gn\u00f3sticos, sempre redundantes de detalhes. No entanto, o exemplo verdadeiramente apropriado continua sendo a entrada em Jerusal\u00e9m representada de forma semelhante nas cenas com os imperadores retratados em relevos e moedas. Tendo como fundo paisagens urbanas, os imperadores caminham solenemente, muitas vezes a cavalo, entre a multid\u00e3o. O epis\u00f3dio \u00e9 narrado por todos os Evangelhos can\u00f4nicos, mas em Jo\u00e3o (12, 12-19) aparece a palavra grega \u1f51\u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b7\u03c3\u03b9j<\/i> (up\u00e0ntesis<\/i>), correspondente ao adventus<\/i> latino.<\/p>\n

Na iconografia Jesus aparece semelhante a um imperador, representado de perfil e com uma postura r\u00e9gia montado em um burro, perto da entrada principal de Jerusal\u00e9m, entre pessoas festivas acenando ramos de palmeira ou estendendo mantos enquanto ele passa. Esta representa\u00e7\u00e3o muito bem sucedida e aparece em obras desde o final do s\u00e9culo IV, por exemplo nos afrescos de Sant’Angelo in Formis em Capua, e nas obras de Giotto na Capela Scrovegni em P\u00e1dua assim como em Pietro Lorenzetti na Bas\u00edlica Inferior de Assis. Esta representa\u00e7\u00e3o foi posteriormente herdada e retomada nos desfiles dos dignit\u00e1rios medievais e renascentistas.<\/p>\n

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Entrada gloriosa de Nosso Senhor em Jerusal\u00e9m<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

As visitas de Jesus \u00e0 humanidade<\/b><\/h2>\n

Na medita\u00e7\u00e3o patr\u00edstica grega e latina, o adventus Domini<\/i> n\u00e3o era apenas a vinda de Cristo entre os homens na encarna\u00e7\u00e3o (adventus in carne<\/i> ou in humilitate<\/i>), mas tamb\u00e9m a vinda definitiva no julgamento final (adventus in maiestate<\/i>).<\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m uma vinda intermedi\u00e1ria, da qual alguns padres e especialmente S\u00e3o Bernardo de Claraval falam: “Oculta, ao inv\u00e9s, \u00e9 a vinda intermedi\u00e1ria, na qual somente os eleitos o veem dentro de si, e suas almas s\u00e3o salvas. Na primeira vinda, portanto, ele entra na fraqueza da carne, nesta intermedi\u00e1ria vem no poder do Esp\u00edrito, na \u00faltima vir\u00e1 na majestade da gl\u00f3ria. Assim, esta vinda intermedi\u00e1ria \u00e9, por assim dizer, um caminho que une o primeiro ao \u00faltimo” (Disc<\/i>. 5 sobre o Advento<\/i>, 1-3).<\/p>\n

O Papa Francisco, referindo-se a estas palavras explica as tr\u00eas visitas de Jesus \u00e0 humanidade: a primeira visita – todos sabemos – ocorreu com a Encarna\u00e7\u00e3o, o nascimento de Jesus na gruta de Bel\u00e9m; a segunda ocorre no presente: o Senhor nos visita continuamente, todos os dias, Ele caminha ao nosso lado e \u00e9 uma presen\u00e7a de consolo; por fim, haver\u00e1 a terceira, a \u00faltima visita, que professamos cada vez que recitamos o Credo: “De novo h\u00e1-de vir na gl\u00f3ria a julgar os vivos e os mortos<\/i>“.<\/p>\n

E o Papa continua, lembrando que a vinda ser\u00e1 inesperada, no meio da vida di\u00e1ria de cada um. Desta perspectiva, continua Francisco \u201cvem tamb\u00e9m um convite \u00e0 sobriedade, a n\u00e3o sermos dominados pelas coisas deste mundo, pelas realidades materiais, mas antes a govern\u00e1-las. Se, ao contr\u00e1rio, nos deixarmos condicionar e dominar por elas, n\u00e3o podemos perceber que h\u00e1 algo muito mais importante: o nosso encontro final com o Senhor: e isto \u00e9 importante. Aquele, aquele encontro. E as coisas de todos os dias devem ter este horizonte, devem ser orientadas para aquele horizonte<\/i>\u201d. (Angelus, 27 de novembro de 2016<\/a> ).<\/p>\n

Precisamente por ocasi\u00e3o do Advento, o Papa Francisco recorda mais uma vez o seu verdadeiro significado: “Vigiar e rezar: eis como viver este tempo, a partir de hoje at\u00e9 ao Natal. O Advento convida-nos a um compromisso de vigil\u00e2ncia, olhando para fora de n\u00f3s mesmos, ampliando a mente e o cora\u00e7\u00e3o, para nos abrirmos \u00e0s necessidades das pessoas, dos irm\u00e3os, ao desejo de um mundo novo<\/i>”  ( Angelus 2 de dezembro de 2018<\/a>).<\/p>\n<\/div>\n

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Por:Maria Milvia Morciano \u2013 Vatican News<\/b><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No domingo, 29 de novembro, iniciou o Advento, um tempo que nos prepara para o Natal e, especialmente neste momento dif\u00edcil de pandemia, renova nossa esperan\u00e7a, pois a certeza da vinda de Cristo nos leva a olhar para o futuro com confian\u00e7a.   Quando pensamos no Advento, nos sentimos imersos em uma atmosfera especial de <\/p>\n

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