Vozes e profecias contracenam nos cen\u00e1rios que marcam circunst\u00e2ncias da sociedade contempor\u00e2nea. As vozes s\u00e3o muitas. N\u00e3o poderia ser diferente, pois a contemporaneidade tamb\u00e9m se caracteriza pelo direito irrestrito de se expressar \u2013 uma necessidade e tamb\u00e9m um dever. Os di\u00e1logos s\u00e3o tecidos com os elos do que se diz. E as vozes s\u00e3o muitas, ante a autonomia, a necessidade e o dever de se expressar. Dessa realidade, surgem desafios para enunciar falas coerentes, sens\u00edveis \u00e0s muitas vozes que precisam se fazer ouvir. A escuta se torna, pois, uma exig\u00eancia. Condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel para o di\u00e1logo. H\u00e1, assim, a dicotomia entre os direitos de poder, de dever dizer, e a exig\u00eancia de tamb\u00e9m saber escutar. Sem escuta, n\u00e3o h\u00e1 di\u00e1logo e, consequentemente, rela\u00e7\u00f5es ficam prejudicadas, crescem radicalismos, polariza\u00e7\u00f5es, preconceitos e ju\u00edzos inadequados.<\/p>\n
Interessante \u00e9 recordar o dito popular: \u201cQuem diz o que quer ouve o que n\u00e3o quer\u201d. Sublinha-se, pois, o aspecto de que a liberdade de dizer n\u00e3o dispensa o compromisso \u00e9tico com a verdade. N\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil. O ato de falar depende de determinada interpreta\u00e7\u00e3o, pois h\u00e1 certa parcialidade que se evidencia com um olhar hermen\u00eautico. S\u00e3o vozes e vozes que buscam se fundamentar na verdade, ao menos na verdade de seu territ\u00f3rio. A partir dessa premissa, quando se observa diferentes enunciados na contemporaneidade, constata-se que est\u00e1 em curso a consolida\u00e7\u00e3o de uma Babel, acirrada pelas estreitezas de diferentes interpreta\u00e7\u00f5es dos que pensam possuir a verdade, quando, em vez disso, falam a partir de interesses dos lugares que ocupam.<\/p>\n
Nesta Babel de vozes est\u00e1 o enfraquecimento da capacidade prof\u00e9tica do ser humano, seja pelo sil\u00eancio permissivo perante as injusti\u00e7as ou pela incapacidade de escutar os diferentes clamores. As profecias gradativamente perdem espa\u00e7o para as coniv\u00eancias e o ser humano torna-se incapaz de cultivar o sentimento de indigna\u00e7\u00e3o frente a situa\u00e7\u00f5es que precisam ser mudadas. Trata-se de um sinal da crise do compromisso comunit\u00e1rio. O que passa a valer hegemonicamente \u00e9 o que est\u00e1 garantido no horizonte sedutor do consumismo, advindo da l\u00f3gica do mercantilismo e da sedu\u00e7\u00e3o de um bem-viver ego\u00edsta, mesquinho. Essas l\u00f3gicas e din\u00e2micas s\u00e3o t\u00e3o trai\u00e7oeiras e cegam a tal ponto que n\u00e3o se consegue revestir discursos com a coer\u00eancia de um testemunho revelado na pr\u00f3pria conduta. Isso faz lembrar Jesus numa invectiva forte, contundente e atual, a respeito de seus conterr\u00e2neos: eles falam, mas n\u00e3o praticam o que pregam.<\/p>\n
Sem profecias, o mundo se perde. A voz prof\u00e9tica incomoda, por tocar o \u00e2mago de feridas, com a assertividade sustentada pela indigna\u00e7\u00e3o, aspecto que n\u00e3o pode faltar, sob pena de alimentar a indiferen\u00e7a e incapacitar para aquele olhar que gera a compaix\u00e3o e disposi\u00e7\u00e3o de cuidar. Por isso mesmo, as vozes m\u00faltiplas do tempo atual, quando \u00e9 necess\u00e1rio construir novos entendimentos e formatar novos sistemas, s\u00e3o desafiadas a retomar e fazer renascer as profecias. Existem medos, desconfian\u00e7as, titubeios, rigidez, disputas cegas contracenando com a demanda reprimida de vozes prof\u00e9ticas capazes de abrir caminhos, com lucidez, no horizonte dos anseios da humanidade.<\/p>\n
Os cidad\u00e3os est\u00e3o desafiados a unir suas vozes, nos seus diferentes tons, por uma sinfonia human\u00edstica que emoldure a caminhada da sociedade. Importante \u00e9 deixar-se interpelar, esperan\u00e7osamente, pelos sonhos do Papa Francisco, na sua recente Exorta\u00e7\u00e3o P\u00f3s-Sinodal, \u201cQuerida Amaz\u00f4nia\u201d, nos largos horizontes dos sonhos social, cultural, ecol\u00f3gico e eclesial. O primeiro passo da profecia ser\u00e1 sempre reconhecer a pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o de aprendiz, aberto a remodela\u00e7\u00f5es, corre\u00e7\u00f5es e a novas pr\u00e1ticas, particularmente pelo convencimento de que a hora exige um falar com for\u00e7a para desencadear transforma\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Assim, a Igreja Cat\u00f3lica, intrinsecamente fundamentada na profecia, pelas exig\u00eancias irrenunci\u00e1veis do Evangelho de Jesus, vive agora interpelante desafio, com sua voz pr\u00f3pria – sem empr\u00e9stimo de outras vozes, mas contracenando, para que haja harmonia: contribuir para que os muitos \u201cdizeres\u201d constituam um coro prof\u00e9tico, na contram\u00e3o clara e corajosa de desmandos do conservadorismo pol\u00edtico, de atentados insanos contra a democracia, de sandices contra a Constitui\u00e7\u00e3o, cultivando indigna\u00e7\u00e3o diante de qualquer amea\u00e7a \u00e0s pessoas e aos direitos. Dessa forma, ajudar na consolida\u00e7\u00e3o de uma sociedade cada vez mais democr\u00e1tica, balizada em marcos civilizat\u00f3rios que possibilitem a supera\u00e7\u00e3o de atrasos e de descompassos, produzidos por l\u00f3gicas perversas, alicer\u00e7adas na idolatria do dinheiro. Continuem as vozes, renas\u00e7am as profecias. <\/p>\n
Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/p>\n
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n
Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n
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