Duzentos anos atr\u00e1s, uma francesa, fundadora da Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s do Bom Pastor, Santa Maria Eufr\u00e1sia Pelletier, gritou misticamente: \u201cUma pessoa vale mais que o mundo\u201d. Ela gritou, especialmente, em defesa da mulher, naquela \u00e9poca, pouco valorizada e reconhecida. Esse gesto precisa ecoar no cora\u00e7\u00e3o da sociedade p\u00f3s-moderna para o enfrentamento de tudo aquilo que empurra para o alto, de modo assustador, as estat\u00edsticas dos milhares de seres humanos que desistem de viver. \u00c9 uma situa\u00e7\u00e3o alarmante. A cada 40 segundos uma pessoa, no mundo, se suicida. Esses n\u00fameros, algumas vezes omitidos em respeito \u00e0 dor daqueles que vivem o luto, ou por falta de coragem de se dedicar a um complexo problema e, ainda, quem sabe, pela indiferen\u00e7a g\u00e9lida que compassa as din\u00e2micas da atualidade, comprovam a urg\u00eancia de entendimentos e de rea\u00e7\u00f5es que impulsionem a recupera\u00e7\u00e3o daquilo que, ap\u00f3s perdido, faz a vida tamb\u00e9m perder o seu sentido.<\/p>\n
\u00c9 oportuno e necess\u00e1rio pensar o alcance e o significado da afirma\u00e7\u00e3o: \u201cUma pessoa vale mais que o mundo\u201d. O tesouro do mundo \u00e9 cada pessoa. O mundo s\u00f3 tem sentido pelo valor inestim\u00e1vel de cada pessoa. N\u00e3o se pode escolher valorizar um ou outro indiv\u00edduo, l\u00f3gica perversa de discrimina\u00e7\u00f5es e de segrega\u00e7\u00f5es mortais, em raz\u00e3o da gan\u00e2ncia e da idolatria patol\u00f3gica do dinheiro. A humanidade precisa, para al\u00e9m da tecnologia e do mesquinho sonho de sempre possuir mais, a todo custo, sem limites, compreender que uma pessoa vale mais que o mundo. Esse, incontestavelmente, \u00e9 o ponto de partida para um novo humanismo. Assim, a campanha Setembro Amarelo p\u00f5e no horizonte de toda a sociedade, no portal da casa de cada fam\u00edlia e nas fachadas das institui\u00e7\u00f5es esta m\u00e1xima: \u201cUma pessoa vale mais que o mundo\u201d. A partir desse entendimento, pr\u00e1ticas solid\u00e1rias poder\u00e3o corrigir descompassos que anulam a vida de maneira irrevers\u00edvel, subjugando-a. E a vida, quando subjugada, gera avassalador vazio existencial que animaliza e desfigura a humanidade, consequ\u00eancia de uma abomin\u00e1vel antropofagia. Multid\u00f5es desistem de viver, ou vivem pela metade. Perdem o gosto de praticar a solidariedade, enjaulando indiv\u00edduos em din\u00e2micas perversas, distantes da beleza do dom da vida.<\/p>\n
O suic\u00eddio \u00e9 uma realidade terr\u00edvel na sociedade contempor\u00e2nea e revela a impon\u00eancia velada da morte \u2013 tem\u00ea-la acirra o apego mesquinho a bens e riquezas, o que leva a depreda\u00e7\u00f5es e viol\u00eancias de todo tipo, impactando pessoas em situa\u00e7\u00e3o fragilizada. Sem for\u00e7as, antecipam, no desespero, o final de suas vidas. O suic\u00eddio \u00e9 sintoma de uma sociedade que desrespeita, e at\u00e9 mesmo anula, a dignidade a que todos t\u00eam direito, desvirtuando a viv\u00eancia da verdadeira liberdade humana. Paradoxalmente, \u00e9 sinal de profunda solid\u00e3o, no tempo das sinapses das redes sociais e das comunica\u00e7\u00f5es. Merece, pois, redobrada aten\u00e7\u00e3o e adequado tratamento os condicionalismos sociais provocadores de suic\u00eddio – que incluem o hist\u00f3rico familiar e as enfermidades. Urgentes s\u00e3o a abordagem e a identifica\u00e7\u00e3o, com o aux\u00edlio dos recursos t\u00e9cnicos e existenciais-relacionais, para enfrentar essa calamitosa situa\u00e7\u00e3o, muitas vezes camuflada.<\/p>\n
O n\u00famero de suic\u00eddios \u00e9 t\u00e3o impressionante e atinge tantas e diferentes faixas et\u00e1rias que parece inveross\u00edmil. Mas \u00e9 certo que essas mortes causam um buraco doloroso na vida de fam\u00edlias, d\u00e9ficits enormes para a sociedade. Obviamente, o primeiro passo para superar essa cruel realidade \u00e9 ter coragem para n\u00e3o deixar que o suic\u00eddio seja tratado como tabu, al\u00e9m de estar sempre atento aos sinais dados pelas pessoas ao redor. \u00c9 preciso enfrent\u00e1-lo antes que ele bata \u00e0 porta, que se instale no cora\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m pr\u00f3ximo ou na sua pr\u00f3pria vida. N\u00e3o se pode dispensar o tratamento adequado, ainda um desafio para a sa\u00fade p\u00fablica, e precisa-se da espiritualidade com for\u00e7a para produzir o sentido de vida. Essa uni\u00e3o pode favorecer a reorganiza\u00e7\u00e3o das sinapses cerebrais, respons\u00e1veis por funcionamentos que re\u00fanem neurotransmissores decisivos no reconhecimento do sentido existencial, possibilitando a percep\u00e7\u00e3o da vida como dom que se revela na alegria de amar e ser solid\u00e1rio.<\/p>\n
A f\u00e9 crist\u00e3 tem indica\u00e7\u00f5es preciosas ao promover o encontro de cada pessoa com Jesus Cristo. Assim, possibilita a reorienta\u00e7\u00e3o permanente na perspectiva do amor que d\u00e1 sentido ao viver, mesmo diante de dificuldades e das labutas mais desafiadoras, at\u00e9 mesmo quando se chega ao limite do mart\u00edrio. O alarme do suic\u00eddio p\u00f5e no horizonte as urg\u00eancias de um novo modo de se pensar a vida. O ponto de partida desse exerc\u00edcio, com for\u00e7a prof\u00e9tica e impulso transformador, \u00e9 o princ\u00edpio para corrigir modos de viver e conviver: \u201cUma pessoa vale mais que o mundo\u201d.<\/p>\n
Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/p>\n
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n
Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Duzentos anos atr\u00e1s, uma francesa, fundadora da Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s do Bom Pastor, Santa Maria Eufr\u00e1sia Pelletier, gritou misticamente: \u201cUma pessoa vale mais que o mundo\u201d. Ela gritou, especialmente, em defesa da mulher, naquela \u00e9poca, pouco valorizada e reconhecida. Esse gesto precisa ecoar no cora\u00e7\u00e3o da sociedade p\u00f3s-moderna para o enfrentamento de tudo aquilo que <\/p>\n