O tesouro da f\u00e9, com sua for\u00e7a sustentadora, \u00e9 indispens\u00e1vel alicerce para a humanidade, ainda que as assimila\u00e7\u00f5es das pr\u00e1ticas religiosas e pol\u00edticas tenham desvirtuado a viv\u00eancia da f\u00e9. Assim, o que deveria ser uma rica experi\u00eancia se distanciou da ess\u00eancia da verdade e do amor, pr\u00f3prios desse tesouro, causando preju\u00edzos e perda de credibilidade.<\/p>\n
O retorno \u00e0s fontes da f\u00e9, \u00e0 sua viv\u00eancia testemunhal, longe das perigosas divis\u00f5es e tend\u00eancias ideol\u00f3gicas, comprova a retomada de um caminho iluminado capaz de qualificar a condi\u00e7\u00e3o existencial de cada pessoa e, consequentemente, a sua cidadania, conduzindo a humanidade na dire\u00e7\u00e3o do amor e da verdade.<\/p>\n
A inteligente refer\u00eancia \u00e0 imagem simb\u00f3lica do vaso de barro, que guarda o tesouro da f\u00e9, \u00e9 um recurso com for\u00e7a pedag\u00f3gica, usado pelo ap\u00f3stolo Paulo, em sua miss\u00e3o desenvolvida em contextos urbanos semelhantes aos atuais. Um tempo marcado pelas polariza\u00e7\u00f5es e arriscada relativiza\u00e7\u00e3o de valores e princ\u00edpios. A exemplo do que se assiste hoje, grupos e segmentos se digladiavam, provocando preocupante distanciamento do tesouro da f\u00e9.<\/p>\n
Os argumentos ideol\u00f3gicos na defesa da f\u00e9 se aproximam, pelos extremos, da conduta daqueles que a instrumentalizam por interesses pol\u00edtico-partid\u00e1rios. Conduzem ao caos, acelerando o enfraquecimento das rela\u00e7\u00f5es entre os que creem. Incapacitam ou impedem que a for\u00e7a da f\u00e9 reoriente os caminhos da humanidade na dire\u00e7\u00e3o do amor de Deus. Nesse horizonte, lamentavelmente, os crist\u00e3os gastam muito tempo com disputas a partir de suas diferen\u00e7as. Deixam-se engolir por din\u00e2micas hegem\u00f4nicas, de car\u00e1ter partid\u00e1rio, acentuando ainda mais os distanciamentos.<\/p>\n
\u00c9 fato que as disputas crescentes e as resist\u00eancias multiplicadas n\u00e3o contribuem para a constru\u00e7\u00e3o de um novo tempo, e retardam a recep\u00e7\u00e3o do que \u00e9 genu\u00edno da f\u00e9, pela Palavra de Deus, com a for\u00e7a pr\u00f3pria da tradi\u00e7\u00e3o. Assim, pode-se perceber que o ponto de partida das divis\u00f5es n\u00e3o \u00e9 a autenticidade da f\u00e9, mas a disputa a partir de lugares que evidenciam queda de bra\u00e7o entre ideologias de matizes diferentes. O contexto revela um confronto que n\u00e3o encontrar\u00e1 a solu\u00e7\u00e3o do entendimento e do fortalecimento, a exemplo do que requer a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade assentada nas din\u00e2micas do desenvolvimento integral – com crescimento sustent\u00e1vel e rela\u00e7\u00f5es cidad\u00e3s em par\u00e2metros civilizat\u00f3rios que permitam o di\u00e1logo.<\/p>\n
Vale pensar o pr\u00f3prio constitutivo da f\u00e9 a partir da escuta que impulsiona ao indispens\u00e1vel di\u00e1logo, capaz de fazer das diferen\u00e7as a riqueza e a consequente for\u00e7a criativa de reconstru\u00e7\u00e3o. Mas, ao contr\u00e1rio, fala-se muito sem escutar integralmente o outro e a si mesmo. Discurso autodestrutivo que se configura por descompassos, rigidez, acusa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
\u00c9 fundamental ter presente o discernimento de que a palavra do crist\u00e3o, inspirada pelo Esp\u00edrito Santo, deve ser edificante, incluir a corre\u00e7\u00e3o, a cr\u00edtica necess\u00e1ria e, sobretudo, o compartilhamento de nova compreens\u00e3o, de entendimentos que construam e desenvolvam novas condutas \u00e0 luz dos valores do Evangelho. O crist\u00e3o \u00e9 morada do Esp\u00edrito Santo, logo, o que diz e o que faz h\u00e1 de ser movido por esse mesmo Esp\u00edrito. Na contram\u00e3o dessa dire\u00e7\u00e3o e dessas din\u00e2micas, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 Deus quem age.<\/p>\n
Por isso mesmo, a cidadania civil precisa da qualificada cidadania crist\u00e3. Algo que se constr\u00f3i na viv\u00eancia da f\u00e9 e tem seu ponto de partida no retorno \u00e0 fonte dessa mesma f\u00e9. Mas dos assoreamentos dessa fonte, v\u00eam o risco das disputas figadais sem solu\u00e7\u00e3o, empurrando indiv\u00edduos ao contexto de criminaliza\u00e7\u00e3o por falta de respeito \u00e0 inviol\u00e1vel dignidade de toda pessoa. O momento cultural e sociopol\u00edtico, como tamb\u00e9m religioso, indica a import\u00e2ncia de assimila\u00e7\u00e3o e pr\u00e1ticas que, cotidianamente, devolvam as pessoas \u00e0 necess\u00e1ria conex\u00e3o com a for\u00e7a transformadora da f\u00e9, recebendo desse tesouro uma sabedoria com claridade pr\u00f3pria para entendimentos, corre\u00e7\u00f5es e alinhamentos em busca do bem e da verdade.<\/p>\n
Urge a purifica\u00e7\u00e3o dos interesses partid\u00e1rios hegem\u00f4nicos, com a transpar\u00eancia de prop\u00f3sitos e a estrita fidelidade aos valores crist\u00e3os inegoci\u00e1veis, para o retorno \u00e0 fonte inesgot\u00e1vel da f\u00e9 e, assim, beber de sua \u00e1gua com toda a humildade. A luz da f\u00e9 \u00e9 a \u00fanica que possibilita enxergar o invis\u00edvel e tem em si as propriedades para fazer de cada crist\u00e3o uma for\u00e7a de amor nesta configurada crise, abrindo o ciclo de contribui\u00e7\u00f5es que s\u00f3 o evangelho pode oferecer, em di\u00e1logos construtivos, entendimentos na busca da verdade e da fraternidade solid\u00e1ria.<\/p>\n
Foto:Reprodu\u00e7\u00e3o\/TV Aparecida<\/p>\n
Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/strong><\/p>\n Arcebispo Metropolitano de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O tesouro da f\u00e9, com sua for\u00e7a sustentadora, \u00e9 indispens\u00e1vel alicerce para a humanidade, ainda que as assimila\u00e7\u00f5es das pr\u00e1ticas religiosas e pol\u00edticas tenham desvirtuado a viv\u00eancia da f\u00e9. Assim, o que deveria ser uma rica experi\u00eancia se distanciou da ess\u00eancia da verdade e do amor, pr\u00f3prios desse tesouro, causando preju\u00edzos e perda de credibilidade. <\/p>\n