A sociedade contempor\u00e2nea, j\u00e1 t\u00e3o ferida por graves descompassos, n\u00e3o pode confundir vis\u00edveis situa\u00e7\u00f5es patol\u00f3gicas com o bem. No conjunto dessas situa\u00e7\u00f5es, est\u00e3o aqueles que se acham defensores da \u201cverdade absoluta\u201d e, por isso mesmo, distanciam-se da Verdade, que \u00e9 Deus Misericordioso. Assim se configuram os radicalismos e as polariza\u00e7\u00f5es, o ataque a pessoas e a institui\u00e7\u00f5es, os grupos que se acham no direito de tirar a vida do outro em nome daquilo em que acreditam. Mentes doentias, que necessitam recuperar a sanidade, a inteireza moral e afetiva. <\/p>\n
O surgimento de din\u00e2micas messi\u00e2nicas perigosas, agrupamentos que se percebem como \u201cdonos da verdade\u201d e com o direito de julgar os outros em nome da f\u00e9, mesmo sem a m\u00ednima compet\u00eancia, revela uma urg\u00eancia: investimentos human\u00edsticos e espirituais para que todos se compreendam como irm\u00e3os uns dos outros, filhos e filhas de Deus. Essa compreens\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para que cada pessoa fa\u00e7a a diferen\u00e7a, agindo a partir de valores \u00e9tico-morais coerentes com o Evangelho de Jesus Cristo. A sociedade n\u00e3o pode permanecer indiferente diante de um progressivo e generalizado adoecimento que est\u00e1 corroendo a condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n
\u00c9 preocupante o desvario verificado nos mais variados segmentos sociais, institucionais e, tamb\u00e9m, no contexto religioso. Situa\u00e7\u00f5es que merecem ser conhecidas em suas complexidades, a partir da contribui\u00e7\u00e3o de diferentes campos do saber – antropologia, filosofia, sociologia, teologia e tantos outros. Avalia\u00e7\u00f5es a partir de refer\u00eancias \u00e0 ortodoxia e \u00e0 ortopatia s\u00e3o caminho promissor para conhecer e mudar essa realidade. O conjunto de sentimentos e paix\u00f5es (pathos<\/em>) \u00e9 elemento fundante e determinante da condi\u00e7\u00e3o humana – saud\u00e1vel ou doentia. Tem uma fort\u00edssima influ\u00eancia na dimens\u00e3o racional. Pode gerar, assim, desvios de conduta e doen\u00e7as, a partir tanto da din\u00e2mica da rigidez quanto do laxismo.<\/p>\n O conceito de ortodoxia, diferentemente do que pensa o senso comum, n\u00e3o serve apenas para denotar posturas enrijecidas. Define a desafiadora interpreta\u00e7\u00e3o correta de uma verdade, como cren\u00e7a ou dogma. O funcionamento correto da capacidade humana de conhecer a realidade \u00e9 fundamental para qualificar as rela\u00e7\u00f5es interpessoais e tamb\u00e9m para o desenvolvimento de institui\u00e7\u00f5es, em estreita fidelidade \u00e0 sua natureza e miss\u00e3o. A ortodoxia requer processos cognitivos que naveguem nas \u00e1guas do sentido da verdade, sem manipula\u00e7\u00f5es ou adapta\u00e7\u00f5es que se tornem, consequentemente, nega\u00e7\u00e3o de valores e princ\u00edpios. Mas essa fidelidade n\u00e3o pode significar \u201cestreitar a verdade\u201d a partir de mentalidades e posturas. Eis, pois, a import\u00e2ncia do que se define por ortopatia: o cultivo correto de sentimentos, de modo coerente com a espiritualidade, a transcend\u00eancia e a f\u00e9.<\/p>\n Uma permanente urg\u00eancia \u00e9 investir em ortodoxia e ortopatia, para evitar confus\u00f5es, os enrijecimentos que levam pessoas a fazerem justi\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os, resultado de descompassos afetivos e cognitivos. Esses desajustes adoecem pessoas e a pr\u00f3pria sociedade. S\u00e3o obst\u00e1culos para a\u00e7\u00f5es solid\u00e1rias e impedem que cada pessoa se reconhe\u00e7a como filho de Deus, o Pai de todos. N\u00e3o h\u00e1 mudan\u00e7a social sem investimentos no desenvolvimento humano-afetivo. As contribui\u00e7\u00f5es da pol\u00edtica s\u00e3o indispens\u00e1veis, as indica\u00e7\u00f5es sociais t\u00eam seu lugar e o horizonte cultural influencia determinantemente esse desenvolvimento. Mas h\u00e1 algo que \u00e9 fundamental: a experi\u00eancia espiritual \u2013 que n\u00e3o pode ser confundida com fanatismo ou mera religiosidade. Trata-se da experi\u00eancia m\u00edstica de buscar Deus, que ilumina a condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n Para a f\u00e9 crist\u00e3, a qualificada espiritualidade \u00e9 a experi\u00eancia do encontro pessoal com Jesus, sentido forte do tempo do Advento, prepara\u00e7\u00e3o para o Natal. Um ant\u00eddoto para a ortodoxia que vira rigidez e instrumento de condena\u00e7\u00f5es e demoniza\u00e7\u00e3o dos outros, algo incompat\u00edvel com a requerida ortopatia. S\u00f3 a aut\u00eantica espiritualidade pode livrar a contemporaneidade dos fundamentalismos e polariza\u00e7\u00f5es, dos novos totalitarismos e \u00f3dios devastadores. Somente a viv\u00eancia de uma qualificada m\u00edstica, coerente com o Evangelho, pode evitar que a ortodoxia seja instrumento para criar divis\u00f5es, substituindo a ortopatia por graves delinqu\u00eancias. Sejam todos coerentes com os ensinamentos de Cristo, que vem ao encontro da humanidade, como seu Salvador e Redentor, para vivenciarem a espiritualidade de modo aut\u00eantico e fecundo.<\/p>\n Foto:Divulga\u00e7\u00e3o<\/p>\n Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/p>\n Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A sociedade contempor\u00e2nea, j\u00e1 t\u00e3o ferida por graves descompassos, n\u00e3o pode confundir vis\u00edveis situa\u00e7\u00f5es patol\u00f3gicas com o bem. No conjunto dessas situa\u00e7\u00f5es, est\u00e3o aqueles que se acham defensores da \u201cverdade absoluta\u201d e, por isso mesmo, distanciam-se da Verdade, que \u00e9 Deus Misericordioso. Assim se configuram os radicalismos e as polariza\u00e7\u00f5es, o ataque a pessoas e <\/p>\n