Caracter\u00edstica humana e tema complexo, a teimosia pode ser detalhada em uma poesia, g\u00eanero liter\u00e1rio consagrado a partir de inspirados e talentosos autores. Nas culturas e na hist\u00f3ria, a poesia \u00e9 um alicerce sustentador capaz de gerar o sentido necess\u00e1rio para a vida humana. Afinal, o que seria de nosso mundo sem a for\u00e7a po\u00e9tica? A poesia \u00e9 um recurso imprescind\u00edvel para pensar e agir com par\u00e2metros que v\u00e3o al\u00e9m do conhecimento t\u00e9cnico. E \u00e9 nesse sentido, que a teimosia pode inspirar os poetas a novas composi\u00e7\u00f5es capazes de transformar modos de agir a partir de diferentes sensibilidades. Mas, aqui, a reflex\u00e3o sobre as teimosias se faz em prosa: um convite para que cada pessoa pense sobre o significado de ser \u201ccabe\u00e7a-dura\u201d no contexto de institui\u00e7\u00f5es, fam\u00edlias e no exerc\u00edcio da cidadania.<\/p>\n
Ser teimoso, intransigente, remete \u00e0 ignor\u00e2ncia, \u00e0 falta de forma\u00e7\u00e3o human\u00edstica. Evidencia tamb\u00e9m desajustes na dimens\u00e3o psicoafetiva – obscuridade que gera uma postura fechada ao di\u00e1logo. Essa teimosia se alimenta e tamb\u00e9m contribui com a s\u00edndrome do pensamento \u00fanico, que gera muitos danos. H\u00e1 tamb\u00e9m, entre os diferentes tipos de teimosias, uma que n\u00e3o gera preju\u00edzos. Trata-se da esperada perseveran\u00e7a em continuar agindo no bem e pelo bem, mesmo que sejam enfrentadas in\u00fameras dificuldades.<\/p>\n
Esse tipo de teimosia permite n\u00e3o desistir, avan\u00e7ar sempre, at\u00e9 o fim, cultivando o compromisso de fazer o bem. Cada pessoa \u00e9 desafiada a percorrer, assim, o itiner\u00e1rio da pr\u00f3pria vida, como um peregrino, perseverante no exerc\u00edcio da bondade. Isso requer um processo de revis\u00e3o pessoal. Al\u00e9m de buscar uma vida saud\u00e1vel do ponto de vista psicol\u00f3gico, esse exerc\u00edcio exige vencer os radicalismos. \u00c9 preciso, pois, debelar o crescimento assustador das intoler\u00e2ncias que alimentam preconceitos e acirram as disputas. Desse modo ser\u00e3o enfrentados diferentes tipos de viol\u00eancia \u2013 desde torcedores que se matam em nome da paix\u00e3o por um time de futebol a atiradores que atacam multid\u00f5es.<\/p>\n
Para avaliar criticamente se a teimosia \u00e9 construtiva ou prejudicial, deve-se rastrear as din\u00e2micas da estrutura psicol\u00f3gica de cada pessoa. Nesse processo, \u00e9 preciso observar se h\u00e1 alguma \u201cenfermidade\u201d que compromete a insubstitu\u00edvel compet\u00eancia moral, t\u00e3o necess\u00e1ria para o fecundo exerc\u00edcio da cidadania, cultivo da honestidade, ado\u00e7\u00e3o de gestos marcados por fraterna solidariedade. As teimosias patol\u00f3gicas precisam ser combatidas por diferentes institui\u00e7\u00f5es – familiar, educativas, religiosas e tantas outras. Essas institui\u00e7\u00f5es sociais n\u00e3o podem ser ref\u00e9ns das loucuras de ditadores, das inoper\u00e2ncias de quem quer apenas conquistar benef\u00edcios, sem priorizar a busca pelo bem do semelhante. \u00c9 tamb\u00e9m quest\u00e3o priorit\u00e1ria de sa\u00fade p\u00fablica investir no equil\u00edbrio dos cidad\u00e3os, pois a viol\u00eancia, a incontrol\u00e1vel busca por dinheiro, o prazer m\u00f3rbido pelo poder e outras situa\u00e7\u00f5es que geram preju\u00edzos para a sociedade podem ser loucuras que merecem tratamento.<\/p>\n
Importante destacar ainda o dever das institui\u00e7\u00f5es que se dedicam aos processos de forma\u00e7\u00e3o humana. Essas institui\u00e7\u00f5es precisam combater a \u201cs\u00edndrome do pensamento \u00fanico\u201d, capaz de formar agrupamentos a partir de objetivos question\u00e1veis, gerando campo f\u00e9rtil para fundamentalismos e radicalismos. \u00a0Nas institui\u00e7\u00f5es, a \u201cs\u00edndrome do pensamento \u00fanico\u201d ainda faz com que pessoas se encastelem nos seus pr\u00f3prios posicionamentos, trazendo preju\u00edzos tanto para o indiv\u00edduo, fechado ao di\u00e1logo, quanto para o lugar de onde recebe seu sustento.\u00a0 Essas teimosias descompassam a sociedade.<\/p>\n
Por isso, a humanidade precisa investir na compreens\u00e3o das diferentes teimosias. O desafio \u00e9 contribuir para cultivar um jeito teimoso que signifique dedicar, perseverantemente, \u00e0 pr\u00e1tica do bem, sem nunca desistir. Desse modo, os projetos e as causas que contribuam para a paz no planeta, a Casa Comum, ganhar\u00e3o mais apoiadores. \u00a0Haver\u00e1 uma teimosia crescente que se desdobra no altru\u00edsmo, capacidade humana de agir pelo bem, de n\u00e3o desistir dos bons projetos, ainda que demorem d\u00e9cadas para serem assimilados e compreendidos. Essa \u00e9 a teimosia da perseveran\u00e7a no bem, na verdade e na luta pela justi\u00e7a, que n\u00e3o permite radicalismo ou fundamentalismo, alicer\u00e7a-se sempre na busca pelo di\u00e1logo.<\/p>\n
Autor:Dom Walmor Oliveira de Azevedo
\nArcebispo metropolitano de Belo Horizonte<\/p>\n
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