Encantar-se com a verdade pode ser importante indicativo para a recondu\u00e7\u00e3o da sociedade na dire\u00e7\u00e3o do bem e da justi\u00e7a. O conhecimento da verdade e sua pr\u00e1tica confeccionam o tecido de uma cultura assentada na solidariedade e na compet\u00eancia de prezar os valores e respeitar, incondicionalmente, a dignidade de cada pessoa. N\u00e3o basta a refer\u00eancia \u00e0 verdade objetiva de fatos e acontecimentos tratada nos par\u00e2metros da verdade jur\u00eddica. Embora seja esse curso indispens\u00e1vel para equilibrar os compassos intoc\u00e1veis no funcionamento de uma sociedade, n\u00e3o tem a for\u00e7a preventiva e educativa necess\u00e1ria. \u00c9 semelhante ao apagar o fogo de inc\u00eandios que surgem a todo momento e v\u00e3o se agravando, em quantidade e intensidade. Assim, torna-se impratic\u00e1vel dominar as labaredas em curto prazo, sem atingir a base do fogo, a exemplo do que ocorre, na atualidade, com o sistema prisional, que exige reformas radicais.<\/p>\n
A sociedade, hoje, cruelmente, paga o pre\u00e7o de uma realidade carcer\u00e1ria organizada ora como cartel, ora com descaso e, sobretudo, sem o entendimento adequado do que \u00e9 necess\u00e1rio para recuperar o tecido degradado da dignidade humana, em tantas pessoas que cometem crimes, transgredindo as leis. Situa\u00e7\u00f5es an\u00e1logas est\u00e3o presentes em outros setores sociais que contabilizam graves preju\u00edzos produzidos pelo comprometimento da verdade, assumida e empunhada como bandeira de honra do viver cotidiano.<\/p>\n
Esse processo de relativiza\u00e7\u00e3o da verdade na sua formula\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica e conceitual compromete a sua vital assimila\u00e7\u00e3o na din\u00e2mica \u00e9tico moral. Abre as portas \u00e0 permissividade, impedindo as substitui\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias capazes de deter os descalabros da corrup\u00e7\u00e3o, da viol\u00eancia e da indiferen\u00e7a, passivos que atrasam a sociedade nos seus projetos de desenvolvimento e esgar\u00e7am as rela\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas. Relativizar a verdade produz o caos, a exemplo do que vivenciamos neste momento, atravanca o encontro de sa\u00eddas para crises que, retardadas na sua solu\u00e7\u00e3o, multiplicam esses passivos, exigindo muito mais tempo e recursos investidos para serem corrigidos.<\/p>\n
O processo de encantar-se com a verdade, sempre libertadora, come\u00e7a pela pr\u00e1tica de atitudes muito simples, embora de grande relev\u00e2ncia, a principal delas, banir do dia a dia o terr\u00edvel costume das chamadas pequenas mentiras – ilus\u00f3ria preserva\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria privacidade, defesa desnecess\u00e1ria da individualidade, ou ainda tolice de se justificar perante fatos e pessoas. Na conviv\u00eancia familiar, por exemplo, essas pr\u00e1ticas constituem-se verdadeira arma\u00e7\u00e3o de bombas futuras, quando adultos, at\u00e9 inconscientemente, exercitam crian\u00e7as e jovens nesse tipo de conduta.\u00a0 \u00c9 fundamental recha\u00e7ar toda e qualquer forma de distor\u00e7\u00e3o da verdade, at\u00e9 mesmo quando a pr\u00f3pria cultura adota como \u201cum jeito de ser\u201d, nunca mentir, mas jamais dizer a verdade toda. Esquece-se de que a verdade s\u00f3 pode ser assim considerada quando \u00e9 inteira, nunca em peda\u00e7os. A sabedoria \u00e9 dizer a verdade na hora certa e \u00e0 pessoa certa.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 outro caminho para a edifica\u00e7\u00e3o de relacionamentos aut\u00eanticos e impulsionadores na dire\u00e7\u00e3o do bem. Desde a intimidade de cada casa, de cada fam\u00edlia, ao parlamento, nas institui\u00e7\u00f5es e nos ambientes de trabalho tem que valer a sinceridade no dizer e compartilhar a verdade. Ningu\u00e9m h\u00e1 de se iludir.\u00a0 O alicerce da arquitetura da corrup\u00e7\u00e3o, devastadora da sociedade, reside na mentira e no pouco apre\u00e7o pela verdade moral,\u00a0 valor capaz de prevenir pessoas e institui\u00e7\u00f5es de armar esquemas de favorecimentos e privil\u00e9gios que desvirtuem os caminhos de uma sociedade justa e solid\u00e1ria. Assim, ao perder no cora\u00e7\u00e3o de cada cidad\u00e3o o encantamento pela verdade, a sociedade precipita-se na dire\u00e7\u00e3o irrevers\u00edvel de seu fracasso.<\/p>\n
Esse mesmo racioc\u00ednio vale no estabelecimento das rela\u00e7\u00f5es interpessoais. Quando n\u00e3o se consegue ser transparente, por conveni\u00eancia ou at\u00e9 por respeito humano, as rela\u00e7\u00f5es sofrem abalos de grandes propor\u00e7\u00f5es, gerando desconfian\u00e7as que varrem projetos comuns e quebram alian\u00e7as de todo tipo. Quantas fam\u00edlias desestruturadas, amizades de uma vida inteira desfeitas, projetos de coopera\u00e7\u00e3o m\u00fatua arruinados em raz\u00e3o da falta de apre\u00e7o pela verdade, no dizer e no seu alcance moral, quebrando toda a confian\u00e7a.<\/p>\n
Essa cultura contamina a pol\u00edtica partid\u00e1ria e nas institui\u00e7\u00f5es governamentais, que perdem a credibilidade pela aus\u00eancia dessa pr\u00e1tica dom\u00e9stica de n\u00e3o dizer a verdade a quem precisa ouvi-la. A exemplo do que ocorre no \u00e2mbito pessoal, prevalecem o falso apre\u00e7o pela\u00a0 autoimagem, os interesses na preserva\u00e7\u00e3o de cargos e lugares, tudo fecundado pelo\u00a0 abomin\u00e1vel costume de\u00a0 bajula\u00e7\u00f5es e interesses mesquinhos, empurrando gente a mentir e a distanciar-se do encanto pela verdade. Para obter ganhos, avan\u00e7os, ou apenas para manter situa\u00e7\u00f5es, pode parecer vantajosa a estrat\u00e9gia de esconder a verdade, mas n\u00e3o se iludam: essas conquistas n\u00e3o se sustentar\u00e3o quando as incoer\u00eancias vierem \u00e0 tona.<\/p>\n
Conhecendo a verdade \u00e9 que se encontrar\u00e1 a verdadeira e duradoura liberta\u00e7\u00e3o – ensina o Mestre Jesus. Vale tamb\u00e9m recorrermos a Santo Agostinho, que afirma nunca ter encontrado algu\u00e9m que gostasse de ser enganado com mentiras e inverdades. Esses s\u00e3o ensinamentos que devem nortear a conduta humana em todos os tempos.<\/p>\n
A sociedade contempor\u00e2nea \u00e9 a do cansa\u00e7o. N\u00e3o menos \u00e9 a sociedade da mentira ou do escasso encanto pela verdade. Sua reorganiza\u00e7\u00e3o e avan\u00e7os na supera\u00e7\u00e3o das muitas crises devem ser precedidos de estrat\u00e9gias e pol\u00edticas p\u00fablicas assertivas, com investimentos priorit\u00e1rios nas \u00e1reas da educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, trabalho e inova\u00e7\u00f5es. Mas \u00e9 imprescind\u00edvel a atitude cidad\u00e3 individual para configurar um novo rosto e um novo tecido cultural para a sociedade, retomando, assim, o encanto e gosto pela verdade, no ser e no dizer.<\/p>\n
As necessidades de mudan\u00e7as s\u00e3o grandes e \u00e9 intermin\u00e1vel a lista das exig\u00eancias para o respeito \u00e0 dignidade de cada cidad\u00e3o, numa sociedade desigual como a brasileira. O caminho \u00e9 longo, mas importa come\u00e7ar com assertividade, com o que h\u00e1 de mais simples. O segredo \u00e9, em tudo, no ser e no dizer, encantar- se pela verdade.<\/p>\n
Autor: Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/p>\n
Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte<\/p>\n
Por Samir Jared<\/strong><\/p>\n Assessoria de Comunica\u00e7\u00e3o e Marketing<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Encantar-se com a verdade pode ser importante indicativo para a recondu\u00e7\u00e3o da sociedade na dire\u00e7\u00e3o do bem e da justi\u00e7a. O conhecimento da verdade e sua pr\u00e1tica confeccionam o tecido de uma cultura assentada na solidariedade e na compet\u00eancia de prezar os valores e respeitar, incondicionalmente, a dignidade de cada pessoa. N\u00e3o basta a refer\u00eancia <\/p>\n