A defini\u00e7\u00e3o de lados e op\u00e7\u00f5es determina a composi\u00e7\u00e3o de tecidos socioculturais, religiosos e pol\u00edtico-econ\u00f4micos. As sociedades e as suas institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o impactadas por essas escolhas. Inevitavelmente, assumir determinada perspectiva constitui-se fen\u00f4meno ideol\u00f3gico-social: sobre as diferentes op\u00e7\u00f5es que existem, pesa o desafio de romper com uma barreira interpretativa para reconhecer que cada lado \u00e9 apenas parte de um todo. N\u00e3o se pode, pois, dispensar o recurso hermen\u00eautico da circularidade que \u00e9 imprescind\u00edvel para melhor compreender a realidade. Frequentemente ocorre \u2013 \u00e9 f\u00e1cil de se constatar \u2013 uma esp\u00e9cie de pregui\u00e7a no exerc\u00edcio dessa circularidade interpretativa. Consequentemente, h\u00e1 car\u00eancia de ajustada compreens\u00e3o sobre o impacto de poss\u00edveis escolhas ou rumos. Quando se exercita o olhar hermen\u00eautico, s\u00e3o transformadas as fei\u00e7\u00f5es da dimens\u00e3o existencial do ser humano \u2013 os motivos que levam pessoas a se apaixonarem por determinado tipo de ideologia s\u00e3o reconhecidos.<\/p>\n
No \u00e2mbito mais profundo do processo que leva \u00e0 ado\u00e7\u00e3o de uma perspectiva espec\u00edfica, instala-se, curiosamente, a argumenta\u00e7\u00e3o acusat\u00f3ria de uma ideologia sobre a outra. Aquele que acusa abra\u00e7a-se \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de que ideol\u00f3gica \u00e9 somente a posi\u00e7\u00e3o do outro, com quem se estabelece rela\u00e7\u00e3o de discord\u00e2ncia. Assim, n\u00e3o se avan\u00e7a na constru\u00e7\u00e3o de entendimentos. Sem tratamento adequado, as ideologias geram cristaliza\u00e7\u00f5es que inviabilizam di\u00e1logos e, consequentemente, a concilia\u00e7\u00e3o. O exerc\u00edcio da cidadania, o bem comum e a pr\u00f3pria verdade s\u00e3o prejudicados. Op\u00e7\u00f5es assumidas, a partir da liberdade de cada pessoa, podem levar a absurdos, quando as escolhas s\u00e3o feitas sem a capacidade para fazer adequadas interpreta\u00e7\u00f5es. Alimentam paix\u00f5es que cegam a racionalidade, disseminam proposi\u00e7\u00f5es que permitem negociar at\u00e9 o que \u00e9 indispens\u00e1vel ao exerc\u00edcio da cidadania.<\/p>\n
Pessoas que est\u00e3o em um determinado lado no que se refere \u00e0 compreens\u00e3o da realidade ambiental podem, por exemplo, acirrar as suas posi\u00e7\u00f5es e impulsionar entendimentos legislativos para promover a anula\u00e7\u00e3o de conquistas cidad\u00e3s de uma Carta Magna. H\u00e1 muitos outros riscos, com incid\u00eancias nas rela\u00e7\u00f5es pessoais e na sociedade. Esse conjunto de rela\u00e7\u00f5es e o contexto social precisam, pois, estar ancorados na justi\u00e7a e em uma din\u00e2mica que desinstale as pessoas de suas \u201czonas de conforto\u201d \u2013 ningu\u00e9m pode simplesmente se acomodar cegamente em um determinado lado, sem cultivar uma perspectiva cr\u00edtica. A car\u00eancia de uma interpreta\u00e7\u00e3o hermen\u00eautica da realidade \u00e9 fen\u00f4meno limitador que alcan\u00e7a op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, religiosas, culturais e relacionais. Os danos para a sociedade s\u00e3o enormes, inviabilizando a constru\u00e7\u00e3o de respostas novas para os problemas contempor\u00e2neos. A supera\u00e7\u00e3o de equ\u00edvocos interpretativos criados pela ado\u00e7\u00e3o cega de um determinado lado pode qualificar a capacidade de escuta e favorecer o di\u00e1logo. Torna-se, desse modo, um caminho para construir entendimentos renovados, enxergar adequadas op\u00e7\u00f5es, ampliando horizontes na solu\u00e7\u00e3o de desafios urgentes.<\/p>\n
Compreende-se que os mecanismos envolvidos na formula\u00e7\u00e3o de perspectivas s\u00e3o determinantes para o rumo de institui\u00e7\u00f5es e sociedades. Por isso mesmo, a arquitetura envolvida na ado\u00e7\u00e3o de determinada op\u00e7\u00e3o deve ser continuamente aperfei\u00e7oada e, se necess\u00e1rio, substitu\u00edda. A inflexibilidade dessa arquitetura, ou a sua desconsidera\u00e7\u00e3o por crit\u00e9rios interesseiros e mesquinhos, pode validar desmandos, negacionismos, incompreens\u00f5es e insensibilidades que alimentam vergonhosos cen\u00e1rios de desigualdade social. As irracionalidades produzidas pela ado\u00e7\u00e3o de uma perspectiva de modo cego, validando op\u00e7\u00f5es estreitadas, devem ser vencidas com mais investimento no di\u00e1logo, no respeito aos direitos humanos e em uma cidadania alicer\u00e7ada na fraternidade universal. Os cidad\u00e3os est\u00e3o, pois, cotidianamente desafiados a analisar as suas op\u00e7\u00f5es, procurando colocar-se no lugar do outro, principalmente no lugar dos pobres, para ouvir os seus clamores. Essa exig\u00eancia deve ser compromisso moral, especialmente de quem representa o povo em cargos p\u00fablicos, nas inst\u00e2ncias judici\u00e1rias. Uma determinada op\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode enrijecer funcionamentos e gerar privil\u00e9gios, promovendo injusti\u00e7as e desrespeitos.<\/p>\n
Prevale\u00e7am as op\u00e7\u00f5es de respeito \u00e0 vida, nos par\u00e2metros da justi\u00e7a, da verdade e do bem maior. Sejam descartadas as op\u00e7\u00f5es estreitadas por escolhas mesquinhas, para que se efetive a fidelidade a um evangelho inegoci\u00e1vel, produzindo desdobramentos que impulsionem o respeito \u00e0s dignidades e aos direitos. \u00c9 imprescind\u00edvel a humildade de submeter-se a uma autoavalia\u00e7\u00e3o, considerando as pr\u00f3prias op\u00e7\u00f5es, para superar a atual luta de interesses que coloca todos contra todos, onde vencer \u2013 como diz o Papa Francisco na Carta Enc\u00edclica Fratelli Tutti \u2013 se torna sin\u00f4nimo de destrui\u00e7\u00e3o. \u00c9 sempre hora de avaliar lados e rever op\u00e7\u00f5es, investir em novos rumos, para enfrentar a \u00e1rdua e lenta marcha capaz de levar a humanidade a um mundo unido e mais justo.<\/p>\n
Dom Walmor Oliveira de Azevedo \u00e9 <\/strong>Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte (MG) e <\/strong>Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A defini\u00e7\u00e3o de lados e op\u00e7\u00f5es determina a composi\u00e7\u00e3o de tecidos socioculturais, religiosos e pol\u00edtico-econ\u00f4micos. As sociedades e as suas institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o impactadas por essas escolhas. Inevitavelmente, assumir determinada perspectiva constitui-se fen\u00f4meno ideol\u00f3gico-social: sobre as diferentes op\u00e7\u00f5es que existem, pesa o desafio de romper com uma barreira interpretativa para reconhecer que cada lado \u00e9 apenas <\/p>\n