Din\u00e2micas que envolvem a discepta\u00e7\u00e3o e o consenso marcam o caminho da humanidade – s\u00e3o indissoci\u00e1veis nas rela\u00e7\u00f5es institucionais e interpessoais. \u00c9 preciso, pois, ter a sabedoria para arquitetar o consenso administrando as diverg\u00eancias. A discepta\u00e7\u00e3o sinaliza a arte da conviv\u00eancia com diferen\u00e7as e diversidades, uma caracter\u00edstica das sociedades complexas neste mundo contempor\u00e2neo. A diverg\u00eancia, enquanto fen\u00f4meno social, \u00e9 indispens\u00e1vel, inclusive para superar as dissens\u00f5es. Por isso, ao arquitetar consensos \u00e9 fundamental suportar o confronto de posicionamentos que podem ser at\u00e9 opostos. Importante lembrar: para se chegar ao entendimento, deve haver fidelidade a valores intoc\u00e1veis, a exemplo do necess\u00e1rio respeito a quem tem perspectiva divergente.<\/p>\n
Renunciar \u00e0 discepta\u00e7\u00e3o, em qualquer processo de escolha, decis\u00e3o ou defini\u00e7\u00e3o \u00e9 um equ\u00edvoco. O consenso n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de unanimidade e menos ainda de uniformiza\u00e7\u00e3o. Ao inv\u00e9s disso, trata-se da articula\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as, gerando uma riqueza a partir da administra\u00e7\u00e3o inteligente e respeitosa de confrontos. Assim deve ocorrer no ambiente acad\u00eamico, nas articula\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, na configura\u00e7\u00e3o hermen\u00eautica da pr\u00e1tica judici\u00e1ria, nos contextos religiosos e at\u00e9 mesmo no ambiente dom\u00e9stico. A discepta\u00e7\u00e3o, \u00e9 oportuno lembrar, se fez presente no in\u00edcio do cristianismo e gerou a primeira assembleia da Igreja, narrada pelo evangelista Lucas nos Atos dos Ap\u00f3stolos. Nessa assembleia, se construiu um consenso que determinou rumos novos na expans\u00e3o do cristianismo nascente. Tamb\u00e9m \u00e9 importante se recordar do ap\u00f3stolo Paulo que, no are\u00f3pago de Atenas, estabeleceu um confronto com seus interlocutores para lev\u00e1-los a novos entendimentos. A meta era conduzi-los rumo \u00e0 compreens\u00e3o mais enriquecida a respeito da religiosidade.<\/p>\n
Consensos nascem de articulada administra\u00e7\u00e3o dos confrontos de opini\u00f5es, ideias e compreens\u00f5es. Assim s\u00e3o estabelecidos os tratados de paz, elaboradas as cartas magnas constitucionais, definidas legisla\u00e7\u00f5es e prioridades, reconfigurados costumes e h\u00e1bitos. N\u00e3o menos complexos s\u00e3o os embates inerentes ao exerc\u00edcio da cidadania e da viv\u00eancia da f\u00e9. Uma sociedade participativa e democr\u00e1tica s\u00f3 se sustenta pela pr\u00e1tica dos confrontos de opini\u00f5es com o objetivo de buscar converg\u00eancia para formar o consenso. O respeito a princ\u00edpios intoc\u00e1veis e a rever\u00eancia a valores inegoci\u00e1veis constituem regra de ouro nesse processo. Esses princ\u00edpios e valores t\u00eam for\u00e7a para n\u00e3o deixar ruir a arquitetura dos entendimentos.<\/p>\n
Sabe-se do grande risco que se corre, na administra\u00e7\u00e3o de confrontos, quando prevalece a rigidez. A rigidez revela falta de equil\u00edbrio emocional para lidar com embates e discord\u00e2ncias. A contemporaneidade, em contraposi\u00e7\u00e3o aos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e cient\u00edficos, tem sido palco de intoler\u00e2ncias e de polariza\u00e7\u00f5es at\u00e9 patol\u00f3gicas em raz\u00e3o da rigidez. Isso se revela na incapacidade para o di\u00e1logo, que exige o respeito \u00e0s diferen\u00e7as e a busca pela harmonia, condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de entendimentos. N\u00e3o se estabelece consensos sem discord\u00e2ncias – e n\u00e3o se administra a discepta\u00e7\u00e3o sem reconhecer e respeitar as diverg\u00eancias.<\/p>\n
Pode at\u00e9 ser mais c\u00f4modo partidarizar-se, se fixar em determinado extremo, do que criticamente posicionar-se diante de tema importante. Mas os resultados ser\u00e3o sempre comprometidos, pois \u00e9 atitude que estimula a intoler\u00e2ncia e revela pouca compet\u00eancia para discernimentos. Sociedades, institui\u00e7\u00f5es ou grupos que n\u00e3o investirem na compet\u00eancia humana e espiritual para suportar confrontos e se enriquecer a partir das diverg\u00eancias perder\u00e3o for\u00e7a. Pela fraqueza de seus integrantes, permanecer\u00e3o incapazes de curar suas feridas, livrar-se de suas evidentes fragilidades e encontrar respostas adequadas para seus desafios. O consenso nunca ser\u00e1 fruto do pensamento uniformizador, mas do di\u00e1logo em busca da verdade. \u00c9 hora de superar a incompet\u00eancia para lidar com confrontos, caminho para se alcan\u00e7ar consensos.<\/p>\n
<\/strong><\/p>\n Dom Walmor Oliveira de Azevedo<\/strong><\/p>\n Arcebispo metropolitano Belo Horizonte (MG)<\/strong><\/p>\n Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Din\u00e2micas que envolvem a discepta\u00e7\u00e3o e o consenso marcam o caminho da humanidade – s\u00e3o indissoci\u00e1veis nas rela\u00e7\u00f5es institucionais e interpessoais. \u00c9 preciso, pois, ter a sabedoria para arquitetar o consenso administrando as diverg\u00eancias. A discepta\u00e7\u00e3o sinaliza a arte da conviv\u00eancia com diferen\u00e7as e diversidades, uma caracter\u00edstica das sociedades complexas neste mundo contempor\u00e2neo. A diverg\u00eancia, <\/p>\n