{"id":69197,"date":"2020-05-10T07:09:19","date_gmt":"2020-05-10T10:09:19","guid":{"rendered":"http:\/\/portalcatolico.net\/portal\/?p=69197"},"modified":"2020-05-10T07:09:19","modified_gmt":"2020-05-10T10:09:19","slug":"pandemia-e-pos-pandemia-dez-pontos-para-reflexao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/portalcatolico.net\/portal\/pandemia-e-pos-pandemia-dez-pontos-para-reflexao\/","title":{"rendered":"Pandemia e p\u00f3s-pandemia: dez pontos para reflex\u00e3o"},"content":{"rendered":"
Todos estamos sofrendo com esta Pandemia, mas os que mais sofrem s\u00e3o os pobres: aumento do n\u00famero das pessoas em situa\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria, perda de emprego, vagas de emprego diminuindo com a quebra de empresas, aus\u00eancia de condi\u00e7\u00f5es para precaver-se contra o cont\u00e1gio. A Igreja, m\u00e3e que sempre busca atender os pobres, necessitados e vulner\u00e1veis continuar\u00e1 a ser interpelada no seu cuidado pelos \u00faltimos da nossa sociedade.<\/div>\n
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Dom Paulo Cezar Costa – Diocese de S\u00e3o Carlos<\/b><\/p>\n

Equipe de An\u00e1lise de Conjuntura Eclesial<\/b><\/p>\n

Pandemia e P\u00f3s – Pandemia: Dez Pontos para Reflex\u00e3o<\/b><\/p>\n

\u201cEis que eu estou convosco todos os dias\u201d<\/i><\/b>(Mt 28,20)<\/i><\/p>\n

\u201cEis que eu estou convosco todos os dias at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos\u201d(Mt 28, 20). Estas palavras de Jesus, dirigidas aos disc\u00edpulos, d\u00e3o-nos a certeza de que n\u00e3o estamos sozinhos diante dos problemas, desilus\u00f5es, sofrimentos, crises, pandemias, etc. Ele caminha conosco. Estamos vivendo um tempo dif\u00edcil da Pandemia do Novo Coronav\u00edrus (COVID-19), em que parece custoso ver a presen\u00e7a do Senhor junto a n\u00f3s. Papa Francisco, na Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro vazia, expressou bem: \u201cDensas trevas cobriram as nossas pra\u00e7as, ruas e cidades; apoderaram-se das nossas vidas, enchendo tudo dum sil\u00eancio ensurdecedor e um vazio desolador, que paralisa tudo \u00e0 sua passagem: pressente-se no ar, nota-se nos gestos, dizem-no os olhares. Revemo-nos temerosos e perdidos\u201d. Mas a narrativa dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, nos d\u00e1 a certeza de que nas noites escuras da vida e da hist\u00f3ria, o Senhor permanece conosco, Ele caminha conosco (Lc 24, 13-35).<\/p>\n

Este tempo grave de Pandemia fechou as portas de nossas igrejas, mas a Igreja n\u00e3o est\u00e1 fechada, ela continua alimentando seus filhos e filhas atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o, da Palavra, das celebra\u00e7\u00f5es transmitidas pelas TVs Cat\u00f3licas, r\u00e1dios e m\u00eddias sociais, continua assistindo aos pobres e mais necessitados pela caridade e criando redes de solidariedade. N\u00e3o sabemos at\u00e9 quando esta crise durar\u00e1, talvez, em muitas regi\u00f5es, ainda que n\u00e3o tenha chegado o pico, por\u00e9m, j\u00e1 se come\u00e7a a ver sinais de poss\u00edveis supera\u00e7\u00f5es. \u00c9 preciso, vivermos com responsabilidade este momento, incentivando o nosso povo ao cuidado com a pr\u00f3pria vida e com a vida do pr\u00f3ximo, como nos exortou a Campanha da Fraternidade: \u201cViu, sentiu compaix\u00e3o e cuidou dele\u201d(Lc 10, 33-34). \u00c9 importante, tamb\u00e9m, come\u00e7armos a refletir sobre este processo de volta e do p\u00f3s-pandemia. Propomos, no desejo de ajudar, alguns elementos para a nossa reflex\u00e3o:<\/p>\n

1.                  <\/b>Este tempo de Pandemia nos fez estar presentes nas casas e na vida das pessoas de uma forma nova: por meio das m\u00eddias sociais. J\u00e1 as us\u00e1vamos como meio de comunica\u00e7\u00e3o, de evangeliza\u00e7\u00e3o, de miss\u00e3o e de solidariedade. Este tempo acelerou o processo de uso das m\u00eddias sociais para reuni\u00f5es, trabalhos, aulas, missas, etc., tudo on-line<\/i>. Descobrimos uma nova forma de nos fazermos presentes nas casas, nas fam\u00edlias e na vida das pessoas. E as pessoas descobriram este novo modo de presen\u00e7a, de participa\u00e7\u00e3o na vida da comunidade. Este caminho deve continuar a ser trilhado: quantas lives<\/i>, inclusive com transmiss\u00e3o de celebra\u00e7\u00f5es, ter\u00e7os, ora\u00e7\u00f5es, etc. A PASCOM (Pastoral da Comunica\u00e7\u00e3o) tornou-se uma pastoral fundamental na vida das Dioceses, Par\u00f3quias e Comunidades. \u00c9 um passo que foi dado e que n\u00e3o poder\u00e1 retroceder. Por\u00e9m, nossas celebra\u00e7\u00f5es, voltar\u00e3o a ser presenciais. Jesus, com seus gestos e palavras, com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, convocou a assembleia do Novo Israel, a Igreja. A Igreja, desde o Novo Testamento, re\u00fane-se em assembleia lit\u00fargica, a cada domingo, para celebrara mem\u00f3ria da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor, a Eucaristia. A pr\u00f3pria assembleia reunida \u00e9 sinal da presen\u00e7a do ressuscitado (Mt 18,20).\u00c9 encontrando-se com o irm\u00e3o de f\u00e9, cantando, rezando, celebrando, ouvindo a Palavra de Deus e se alimentando da Eucaristia que se mant\u00e9m o cora\u00e7\u00e3o aquecido, no amor do Senhor, e que se renova a disposi\u00e7\u00e3o de ser dom na vida da sociedade. N\u00e3o h\u00e1 oposi\u00e7\u00e3o entre a assembleia lit\u00fargica presencial e a transmiss\u00e3o virtual, pois existe uma absoluta primazia do presencial. Trata-se de uma forma de continuar atingindo tantas pessoas que ainda n\u00e3o se despertaram para a import\u00e2ncia de viver e partilhar a f\u00e9 em comunidade, e que, vendo a vivacidade da comunidade crist\u00e3, poder\u00e3o ser atra\u00eddas para esta.Por isso, o uso das m\u00eddias sociais dever\u00e1 continuar a ser um grande elemento da presen\u00e7a da Igreja, de evangeliza\u00e7\u00e3o, demiss\u00e3o, de ora\u00e7\u00e3o com o nosso povo, de promo\u00e7\u00e3o da caridade e solidariedade. Este caminho exigir\u00e1 maior investimento nas PASCOM, na aquisi\u00e7\u00e3o de materiais e de forma\u00e7\u00e3o de pessoas especializadas.<\/p>\n

2.                  <\/b>A vida moderna \u00e9 marcada por uma grande agita\u00e7\u00e3o que envolve toda a pessoa: preocupa\u00e7\u00f5es, corre-corre para o trabalho, tantos afazeres que o ser humano n\u00e3o tem tempo para parar. A sociedade tornou-se sociedade do operar, do transformar, do consumir, etc. A p\u00f3s-modernidade conjuga dois aspectos muito fortes da vida: a racionalidade e o sentimental. A influ\u00eancia da raz\u00e3o faz com que tudo pare\u00e7a bem previs\u00edvel, tudo deve estar sobre o acirrado controle racional. De um momento para outro, deparamo-nos confinados e isolados em nossas casas. Esta Pandemia nos colocou diante do imprevis\u00edvel e impens\u00e1vel.  De um momento para o outro, sentimos que tudo fugiu do nosso controle: desde a realidade econ\u00f4mica, at\u00e9 o emprego, a sa\u00fade, a liberdade, etc. A vida humana se manifestou em sua fragilidade e conting\u00eancia. Sentimo-nos amea\u00e7ados naquilo que nos \u00e9 mais precioso: a vida humana. Neste tempo e campo, podem aflorar doen\u00e7as psicol\u00f3gicas, dist\u00farbios, desequil\u00edbrios afetivos e emocionais. Neste cen\u00e1rio, a Igreja deve estar preparada para se manifestar como uma m\u00e3e que cura feridas, que apresenta o rem\u00e9dio da consola\u00e7\u00e3o e da esperan\u00e7a. A oferta de tantas propostas, que fazem parte do rico patrim\u00f4nio espiritual da Igreja, como aconselhamento, espiritualidade, m\u00e9todos de ora\u00e7\u00e3o, podem ajudar na sa\u00fade f\u00edsica e no equil\u00edbrio espiritual das pessoas. \u00c9 preciso, neste tempo, conduzir as pessoas a um sentido mais profundo da exist\u00eancia, a um retorno \u00e0s ra\u00edzes, que se encontram no mist\u00e9rio eterno do amor de Deus (1Jo 4,8.16). Neste caminho, pode-se incentivar o minist\u00e9rio da escuta, tamb\u00e9m, a ajuda de profissionais como psic\u00f3logos (as),que em nossas comunidades, por meio do trabalho volunt\u00e1rio, possam ajudar e atender, principalmente os mais pobres. Tenhamos sempre presente o que nos pede o Papa Francisco: \u201cH\u00e1 que afirmar sem rodeios que existe um v\u00ednculo indissol\u00favel entre a nossa f\u00e9 e os pobres. N\u00e3o os deixemos jamais sozinhos\u201d[1].<\/p>\n

3.                  <\/b>Depois de um tempo de crise, em que se experimenta a conting\u00eancia da vida, emerge a quest\u00e3o do sentido da vida. Nesta busca de sentido aflora a procura pelo elemento religioso. \u00c9 poss\u00edvel que haja um despertar da busca religiosa. A Pandemia pode assim, ser um elemento despertador da dimens\u00e3o religiosa, da busca de Deus e precisamos estar atentos a isso. A imagem dos gregos que querem ver Jesus (Jo 12, 21) nos ajuda nesta reflex\u00e3o: O cora\u00e7\u00e3o de todo ser humano traz este desejo profundo de \u201cver\u201d Jesus. Nesta passagem, o verbo \u201cver<\/i>\u201d expressa todo o desejo e abertura que h\u00e1 no ser humano para a face de Deus, toda inquieta\u00e7\u00e3o que o cora\u00e7\u00e3o humano traz na busca de sentido. Nas situa\u00e7\u00f5es de doen\u00e7a, no falimento diante da morte, nas situa\u00e7\u00f5es limites da vida, coloca-se sempre o problema do sentido da exist\u00eancia, da totalidade de sentido da vida em si, mas sobre tudo da vida humana. Em cada ser humano h\u00e1 uma busca de sentido, h\u00e1 um projeto de sentido da vida[2]. O conceito de sentido expressa o projeto de totalidade da nossa vida, que n\u00e3o pode encontrar o \u201cseu ser-total\u201d sem o mundo no qual est\u00e1 situada. Somente na experi\u00eancia de sentido, e por meio desta, o ser humano chega ao \u201cser-total\u201d e \u00e0 salva\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria exist\u00eancia. O sentido experimentado e realizado seria ent\u00e3o a salva\u00e7\u00e3o do ser humano[3]. A religi\u00e3o deve ser portadora de sentido e de esperan\u00e7a \u00e0 exist\u00eancia humana. \u00c9 preciso que \u201ca luz da f\u00e9\u201d[4] ilumine os caminhos a serem trilhados no p\u00f3s-pandemia. A Igreja deve estar preparada para acolher as pessoas fragilizadas n\u00e3o como uma alf\u00e2ndega cheia de exig\u00eancias e fardos pesados[5], mas como uma m\u00e3e misericordiosa conduzindo as pessoas ao encontro com a pessoa de Jesus Cristo e integrando-as na comunidade de f\u00e9. Deve-se perceber que a experi\u00eancia de finitude e impot\u00eancia poder\u00e1 auxiliar a revermos nossa condi\u00e7\u00e3o humana dependente de Deus. Como crist\u00e3os, precisamos destacar o sentido de seguir o Crucificado que ressuscitou. Rever o lugar da Cruz em nossa experi\u00eancia eclesial poder\u00e1 purificar toda tenta\u00e7\u00e3o de reduzir a f\u00e9 crist\u00e3 aos interesses de seguran\u00e7a e sucesso.  Os santos m\u00edsticos nos recordam que \u201ctudo passa e s\u00f3 Deus basta\u201d, mas \u00e9 preciso aceitar as noites escuras sem perder a esperan\u00e7a.<\/p>\n

4.                  <\/b>Em meio a esta pandemia, houve a redescoberta da \u201cIgreja dom\u00e9stica\u201d[6], este belo conceito de S\u00e3o Paulo VI.  A fam\u00edlia reaprendeu a estar junta, a rezar unida, a compartilhar a vida, a exist\u00eancia, etc. Papa Francisco prop\u00f4s para o m\u00eas de maio de 2020 a ora\u00e7\u00e3o do ter\u00e7o. Que bonito seria, se a fam\u00edlia, unida e reunida, pudesse rezar o ter\u00e7o. Aqui sim, ter\u00edamos o exerc\u00edcio genu\u00edno da fun\u00e7\u00e3o sacerdotal batismal do pai e da m\u00e3e de fam\u00edlia, que, com este simples e lindo gesto, estariam animando e alimentando a ora\u00e7\u00e3o e a vida espiritual de sua fam\u00edlia, de sua \u201cIgreja dom\u00e9stica\u201d.  Nesta valoriza\u00e7\u00e3o da Igreja dom\u00e9stica, As Diretrizes da A\u00e7\u00e3o Evangelizadora da Igreja no Brasil 2019-2023 podem impulsionar o valor das Comunidades Eclesiais Mission\u00e1rias e da Igreja Dom\u00e9stica em tempos de revis\u00e3o de a\u00e7\u00e3o pastoral p\u00f3s-pandemia. Contemporaneamente, este \u00e9 um per\u00edodo e momento em que dramas humanos afloraram e se explodiram, inclusive levando a um crescimento do n\u00famero de separa\u00e7\u00f5es de matrim\u00f4nios, aumento da viol\u00eancia familiar que vitima as mulheres, crian\u00e7as e idosos. Tamb\u00e9m esta realidade exigir\u00e1 a presen\u00e7a da Igreja, como uma m\u00e3e misericordiosa, para ajudar a sarar feridas e cora\u00e7\u00f5es machucados (Is 61,1). O Ano da miseric\u00f3rdia, pedagogicamente, nos fez encontrar com o amor misericordioso de Deus e impeliu a Igreja a ser m\u00e3e misericordiosa. \u201cA arquitrave que suporta a vida da Igreja \u00e9 a miseric\u00f3rdia. Toda a sua a\u00e7\u00e3o pastoral deveria estar envolvida pela ternura com que se dirige aos crentes; no an\u00fancio e testemunho que oferece ao mundo, nada pode ser desprovido de miseric\u00f3rdia. […] \u00c9 o tempo de regresso ao essencial, para cuidar das fraquezas e dificuldades dos nossos irm\u00e3os. O perd\u00e3o \u00e9 uma for\u00e7a que ressuscita para nova vida e infunde a coragem para olhar o futuro com esperan\u00e7a\u201d[7].<\/p>\n

5.                  <\/b>Todos estamos sofrendo com esta Pandemia, mas os que mais sofrem s\u00e3o os pobres: aumento do n\u00famero das pessoas em situa\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria, perda de emprego, vagas de emprego diminuindo com a quebra de empresas, aus\u00eancia de condi\u00e7\u00f5es para precaver-se contra o cont\u00e1gio, etc. A Igreja, m\u00e3e que sempre busca atender os pobres, necessitados e vulner\u00e1veis continuar\u00e1 a ser interpelada no seu cuidado pelos \u00faltimos da nossa sociedade. A solidariedade \u00e9 fundamental neste contexto. S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II dizia que a solidariedade \u201cN\u00e3o \u00e9 um sentimento de vaga compaix\u00e3o ou de ternura superficial pelos males de tantas pessoas pr\u00f3ximas ou distantes; pelo contr\u00e1rio, \u00e9 a firme e perseverante determina\u00e7\u00e3o de trabalhar para o bem comum, isto \u00e9, para o bem de todos e de cada um, a fim de que todos sejam verdadeiramente respons\u00e1veis por todos\u201d[8].Neste caminho, \u00e9 preciso envolver todos os atores da vida de uma sociedade: poderes p\u00fablicos, mundo empresarial, meios de comunica\u00e7\u00e3o, institui\u00e7\u00f5es educacionais, ONGs, cada cidad\u00e3o. \u00c9 preciso, de imediato, assistir aos pobres, pois quem tem fome n\u00e3o pode esperar. Por\u00e9m, parece-nos que neste momento \u00e9 preciso algo mais, \u00e9 necess\u00e1rio colocar nossas estruturas a servi\u00e7o e criar parcerias que possam ajudar as pessoas a serem sujeitas da pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Junto com o SEBRAE, ou outras institui\u00e7\u00f5es, \u00e9 preciso apoiar pequenos cursos que ajudem as pessoas a criarem seu neg\u00f3cio, a serem um pouco mais profissionais naquilo que j\u00e1 est\u00e3o fazendo ou que poder\u00e3o vir a construir. \u00c9 preciso apontar caminhos e dar meios para que as pessoas possam ser sujeitos da pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Nesta grande crise que abateu a todos, \u00e9 preciso ir al\u00e9m dos discursos, al\u00e9m do assistencialismo, pois \u201co pensamento social da Igreja \u00e9 primariamente positivo e construtivo, orienta uma a\u00e7\u00e3o transformadora e, nesse sentido, n\u00e3o deixa de ser sinal de esperan\u00e7a que brota do cora\u00e7\u00e3o amoroso de Jesus Cristo\u201d[9].<\/p>\n

6.                  <\/b>Em realidades onde tantas pessoas perderam a vida e n\u00e3o tiveram sequer as justas cerim\u00f4nias de despedida, onde os familiares foram impedidos de chorar junto a seus entes queridos, a Igreja n\u00e3o pode perder de vista que \u00e9 direito das pessoas chorarem e fazerem a \u00faltima despedida antes de sepultar seus corpos. <\/b>Sabemos o qu\u00e3o importante e significativo \u00e9 o Ritual das Ex\u00e9quias. Primeiro, pela pr\u00f3pria concretude da morte: aquela pessoa querida terminou sua jornada, e a fam\u00edlia, quando realiza seu funeral, encerra concretamente este cap\u00edtulo de uma dolorosa hist\u00f3ria. Segundo, o pertencimento social: quando os amigos e outros membros da fam\u00edlia expressam as suas condol\u00eancias, as pessoas enlutadas se sentem confortadas e pertencentes a um grupo social no qual constru\u00edram sua hist\u00f3ria ao longo de gera\u00e7\u00f5es. Acrescenta-se que no momento do vel\u00f3rio conta-se as hist\u00f3rias do falecido(a), resgata-se seu legado, reconstr\u00f3i-se a mem\u00f3ria da pessoa e o quanto ela foi amada e importante. A partir disso, os familiares v\u00e3o elaborando o luto e confortando a dor da perda, que ser\u00e1 sempre irrepar\u00e1vel. Desta forma, os ritos fazem com que a morte seja um processo no percurso da vida, ainda que doloroso. A aus\u00eancia destes rituais tem um impacto muito negativo e sofrido, emocional e afetivamente falando.  A falta deste momento de despedida, como estamos vendo durante a Pandemia do Novo Coronav\u00edrus, causa uma lacuna na vida de pessoas e fam\u00edlias inteiras, com sentimento de vazio e impot\u00eancia. A pessoa tem o direito da Cerim\u00f4nia de Ex\u00e9quias, que ajuda no processo de supera\u00e7\u00e3o do luto. Aqui, o caminho da justa criatividade acompanhada pela responsabilidade, deve ajudar.<\/p>\n

7.                  <\/b>\u00c9 importante que, neste processo de abertura, mantenhamos o cuidado e o respeito pela vida humana, que caracteriza a doutrina da Igreja e que norteiam nossos pronunciamentos e atitudes neste tempo da Pandemia do Novo Coronav\u00edrus. Devemos dar aten\u00e7\u00e3o \u00e0s orienta\u00e7\u00f5es emanadas pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade, \u00e0s normas dos Estados e dos Munic\u00edpios. A Igreja deve sentir-se sujeito das normas justas emanadas pela autoridade civil, principalmente se visam preservar e promover a vida humana. Ocorreram interven\u00e7\u00f5es indevidas de agentes do Estado em celebra\u00e7\u00f5es. Deve-se afirmar a liberdade da Igreja de exercer livremente a sua miss\u00e3o e como bem afirmou o Conc\u00edlio Vaticano II: \u201co direito a esse exerc\u00edcio n\u00e3o pode ser impedido, desde que guarde a justa ordem p\u00fablica\u201d[10].Se em algum momento, por imprud\u00eancia ou excesso de zelo de representantes de alguma das partes, acontecerem conflitos ou exorbit\u00e2ncia na compet\u00eancia, o caminho de solu\u00e7\u00e3o passa sempre pelo di\u00e1logo. Em \u00faltima inst\u00e2ncia, a justi\u00e7a existe para garantir as liberdades individuais e a justi\u00e7a nas rela\u00e7\u00f5es.  N\u00e3o podemos nos esquecer que a vida humana \u00e9 um imperativo para os disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus Cristo, que veio \u201cpara que todos tenham vida e a tenham em abund\u00e2ncia\u201d (Jo 10,10).<\/p>\n

8.                  <\/b>O amor fraterno deve, neste momento hist\u00f3rico, fazer a diferen\u00e7a na nossa vida e caminhada de nossas comunidades. Tamb\u00e9m a Igreja, na sua caminhada, j\u00e1 sente as consequ\u00eancias da crise na vida de cada um e na vida econ\u00f4mica que est\u00e1 se abatendo sobre o mundo. \u00c9 tempo de manifestarmos concretamente o nosso amor atrav\u00e9s da ajuda entre par\u00f3quias que t\u00eam melhores condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e aquelas menos favorecidas, entre irm\u00e3os que t\u00eam condi\u00e7\u00f5es melhores e irm\u00e3os que t\u00eam condi\u00e7\u00f5es piores. O livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, que estamos lendo neste Tempo Pascal, indica-nos o caminho: \u201cA multid\u00e3o dos fi\u00e9is era um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma. Ningu\u00e9m considerava suas as coisas que possu\u00eda, mas tudo entre eles era posto em comum\u201d(At 4,32.2,42).<\/p>\n

9.                  <\/b>N\u00e3o podemos nos esquecer da sa\u00fade f\u00edsica e psicol\u00f3gica dos nossos amados presb\u00edteros. O estarmos celebrando sem a presen\u00e7a f\u00edsica do nosso povo, igualmente reclusos em suas casas, os problemas financeiros que come\u00e7am a afetar a vida das par\u00f3quias, podem afetar tamb\u00e9m a sa\u00fade f\u00edsica e psicol\u00f3gica dos nossos presb\u00edteros. \u00c9 importante, neste momento, que ofere\u00e7amos suporte humano e ps\u00edquico aos nossos presb\u00edteros e que, se preciso for, indiquemos psic\u00f3logos (as) que possam ajud\u00e1-los no equil\u00edbrio emocional.<\/p>\n

10.              <\/b>N\u00f3s, crist\u00e3os cat\u00f3licos, n\u00e3o devemos entrar no falso dilema entre escolha da preserva\u00e7\u00e3o da vida ou da economia. As oposi\u00e7\u00f5es podem manifestar vis\u00f5es parciais da realidade. Papa Francisco nos relembra que \u201ca unidade prevalece sobre o conflito\u201d[11].A preserva\u00e7\u00e3o da vida e o cuidado da economia n\u00e3o est\u00e3o em contraposi\u00e7\u00e3o. O cuidado da vida sempre levar\u00e1 em considera\u00e7\u00e3o o cuidado da economia, pois a centralidade deve ser da pessoa humana, n\u00e3o do lucro.<\/p>\n

Enfim, a Igreja deve ser portadora da grande Esperan\u00e7a que nasce da f\u00e9, tanto para o nosso amado povo como para a vida da sociedade inteira. Cristo Morto e Ressuscitado \u00e9 a grande raz\u00e3o da nossa esperan\u00e7a, e \u201cdevemos estar sempre prontos a dar raz\u00e3o dela a todo aquele que no-la pedir\u201d (1Pd 3,15).Como nos pede o Papa Francisco: \u201cn\u00e3o deixemos que nos roubem a esperan\u00e7a!\u201d[12]. O an\u00fancio de Jesus Cristo tem que ser portador de Esperan\u00e7a. A Esperan\u00e7a Crist\u00e3 se fundamenta na mem\u00f3ria de Cristo. A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo nos diz que Ele n\u00e3o se encontra mais entre os mortos, e que, portanto, a for\u00e7a deste mundo mortal foi rompida[13]. O cristianismo primitivo fundava sua f\u00e9 n\u00e3o sobre uma reconstru\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do Jesus hist\u00f3rico, mas na escuta da viva proclama\u00e7\u00e3o do Senhor morto e ressuscitado. Este foi o grande an\u00fancio daquele primeiro dia da semana: Ressuscitou, n\u00e3o est\u00e1 mais aqui!<\/i> A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo nos d\u00e1 a certeza de que a hist\u00f3ria \u00e9 hist\u00f3ria de vida e de ressurrei\u00e7\u00e3o. Ele est\u00e1 conosco (Mt 28,20), n\u00e3o estamos sozinhos na hist\u00f3ria e na batalha cotidiana da vida.<\/p>\n

Estas indica\u00e7\u00f5es querem, simplesmente, ajudar a nossa reflex\u00e3o neste momento dif\u00edcil da hist\u00f3ria.<\/p>\n

 <\/b><\/p>\n

[1] Papa francisco, Evangelii Gaudium<\/i>, 48.<\/p>\n

[2] W. Kasper, Fede e Storia<\/i>, 128.<\/p>\n

[3] W. Kasper, Fede e Storia<\/i>, 129.<\/p>\n

[4] Papa francisco, Lumen Fidei<\/i>, 1.<\/p>\n

[5] Papa francisco, Evangelii Gaudium<\/i>, 47: \u201cAIgreja n\u00e3o \u00e9 uma alf\u00e2ndega; \u00e9 a casa paterna, onde h\u00e1 lugar para todos com a sua vida fadigosa\u201d.<\/p>\n

[6] papa francisco, Lumen Gentium<\/i>, 11.<\/p>\n

[7] Papa francisco, Misericordiae Vultus.<\/i><\/p>\n

[8] Jo\u00e3o paulo ii, Sollicitudo rei socialis<\/i>, 38.<\/p>\n

[9] Papa francisco, Evangelii Gaudium<\/i>, 86.<\/p>\n

[10] Concilio vaticano ii, Declara\u00e7\u00e3o<\/i> Dignitatis Humanae<\/i>, 2.<\/p>\n

[11] Papa francisco, Evangelii Gaudium<\/i>, 226-230.<\/p>\n

[12] Papa francisco, EvangeliiGaudium<\/i>, 86.<\/p>\n

[13] J. Moltmann, \u201cRessurrei\u00e7\u00e3o – fundamento, for\u00e7a e meta de nossa Esperan\u00e7a\u201d, 112.<\/p>\n

Fonte: Vatican News<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todos estamos sofrendo com esta Pandemia, mas os que mais sofrem s\u00e3o os pobres: aumento do n\u00famero das pessoas em situa\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria, perda de emprego, vagas de emprego diminuindo com a quebra de empresas, aus\u00eancia de condi\u00e7\u00f5es para precaver-se contra o cont\u00e1gio. A Igreja, m\u00e3e que sempre busca atender os pobres, necessitados e vulner\u00e1veis <\/p>\n

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