No Evangelho, relato da transfigura\u00e7\u00e3o de Jesus, mais do que uma cr\u00f4nica fotogr\u00e1fica de acontecimentos, \u00e9 uma p\u00e1gina de teologia; a\u00ed, apresenta-se uma catequese sobre Jesus, o Filho amado de Deus, que atrav\u00e9s da cruz concretiza um projeto de vida.<\/p>\n
O epis\u00f3dio est\u00e1 cheio de refer\u00eancias ao Antigo Testamento. O \u201cmonte\u201d situa-nos num contexto de revela\u00e7\u00e3o (\u00e9 \u201cno monte\u201d que Deus Se revela e que faz alian\u00e7a com o seu Povo); a \u201cmudan\u00e7a\u201d do rosto e as vestes de brancura resplandecente recordam o resplendor de Mois\u00e9s, ao descer do Sinai (cf. Ex 34,29); a nuvem indica a presen\u00e7a de Deus conduzindo o seu Povo atrav\u00e9s do deserto (cf. Ex 40,35; Nm 9,18.22;10,34).<\/p>\n
Mois\u00e9s e Elias representam a Lei e os Profetas (que anunciam Jesus e que permitem entender Jesus); al\u00e9m disso, s\u00e3o personagens que, de acordo com a catequese judaica, deviam aparecer no \u201cdia do Senhor\u201d, quando se manifestasse a salva\u00e7\u00e3o definitiva (cf. Dt 18,15-18; Mal 3,22-23). Eles falam com Jesus sobre a sua \u201cmorte\u201d (\u201cexodon\u201d \u2013 \u201cpartida\u201d) que ia dar-se em Jerusal\u00e9m. A palavra usada por Lucas situa-nos no contexto do \u201c\u00eaxodo\u201d: a morte pr\u00f3xima de Jesus \u00e9, pois, vista por Lucas como uma morte libertadora, que trar\u00e1 o Povo de Deus da terra da escravid\u00e3o para a terra da liberdade.<\/p>\n O bispo diocesano continua: a mensagem fundamental \u00e9, portanto, esta: Jesus \u00e9 o Filho amado de Deus, atrav\u00e9s de quem o Pai oferece aos homens uma proposta de alian\u00e7a e de liberta\u00e7\u00e3o. O Antigo Testamento (Lei e Profetas) e as figuras de Mois\u00e9s e Elias apontam para Jesus e anunciam a salva\u00e7\u00e3o definitiva que, n\u2019Ele, ir\u00e1 acontecer. Essa liberta\u00e7\u00e3o definitiva dar-se-\u00e1 na cruz, quando Jesus cumprir integralmente o seu destino de entrega, de dom, de amor total. \u00c9 esse o \u201cnovo \u00eaxodo\u201d, o dia da liberta\u00e7\u00e3o definitiva do Povo de Deus.<\/p>\n E o \u201csono\u201d dos disc\u00edpulos e as \u201ctendas\u201d? O \u201csono\u201d \u00e9 simb\u00f3lico: os disc\u00edpulos \u201cdormem\u201d porque n\u00e3o querem entender que a \u201cgl\u00f3ria\u201d do Messias tenha de passar pela experi\u00eancia da cruz e da entrega da vida; a constru\u00e7\u00e3o das \u201ctendas\u201d (alus\u00e3o \u00e0 \u201cfesta das tendas\u201d, em que se celebrava o tempo do \u00eaxodo, quando o Povo de Deus habitou em \u201ctendas, no deserto?) parece significar que os disc\u00edpulos queriam deter-se nesse momento de revela\u00e7\u00e3o gloriosa, de festa, ignorando o destino de sofrimento de Jesus.<\/p>\n Texto e fotos: Pascom \u2013 Pastoral da Comunica\u00e7\u00e3o<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Transfigura\u00e7\u00e3o do Senhor \u00e9, pois, um sinal e uma antecipa\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 da glorifica\u00e7\u00e3o de Cristo na sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m da nossa pr\u00f3pria glorifica\u00e7\u00e3o, quando formos revestidos do fulgor da gl\u00f3ria de Deus e \u00abo nosso corpo miser\u00e1vel se tornar semelhante ao Corpo glorioso de Jesus\u00bb. Na manh\u00e3 deste domingo (17), o bispo <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.diocesedeguarabira.com.br\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Dom-Aldemiro-Roxo.jpg\")
<\/a>
\nDiocese de Guarabira-<\/strong>Para\u00edba<\/b><\/p>\n