“Quando uma empresa se torna \u201cfam\u00edlia\u201d, em que a administra\u00e7\u00e3o se preocupa com o fato de que as condi\u00e7\u00f5es de trabalho estejam sempre a servi\u00e7o da comunidade, os trabalhadores, por sua vez, tornam-se \u201cfonte de enriquecimento\u201d, ressalta o Papa.<\/p>\n
O Papa Francisco enviou recentemente uma mensagem aos participantes do 26\u00b0 Congresso Mundial da Uni\u00e3o Internacional de Associa\u00e7\u00f5es de Diretores Cat\u00f3licos (Uniapac), realizado em Lisboa, Portugal, de 22 a 24 deste m\u00eas.<\/p>\n
Segundo o texto, o Pont\u00edfice convida as empresas a constru\u00edrem uma sociedade mais humana e fraterna que possa \u201ctornar os bens deste mundo mais acess\u00edveis a todos\u201d.<\/p>\n
A Uniapac foi fundada, em 1931, como Confer\u00eancia Internacional de Associa\u00e7\u00f5es de Empres\u00e1rios Cat\u00f3licos entre as federa\u00e7\u00f5es de Holanda, B\u00e9lgica e Fran\u00e7a e com observadores da It\u00e1lia, Alemanha e Rep\u00fablica Tcheca.<\/p>\n
O seu nascimento ocorreu por ocasi\u00e3o do 40\u00ba anivers\u00e1rio da Enc\u00edclica \u201cRerum Novarum\u201d de Le\u00e3o XIII. Depois da II Guerra Mundial, a Uniapac expandiu-se para outros pa\u00edses da Europa e Am\u00e9rica Latina e em 1949 mudou seu nome para a vers\u00e3o francesa \u201cUnion Internationale des Associations Patronales Catholiques\u201d. Em 1962, a Uniapac tornou-se uma associa\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica com a nova denomina\u00e7\u00e3o \u201cInternational Christian Union of Business Executives\u201d, mantendo suas iniciais.<\/p>\n
Princ\u00edpios da Doutrina social crist\u00e3<\/strong><\/p>\n Segundo o Papa, \u201cdesde suas origens, cerca de 80 anos atr\u00e1s, esta federa\u00e7\u00e3o procurou traduzir os princ\u00edpios e diretrizes da Doutrina social crist\u00e3 em termos econ\u00f4micos e financeiros \u00e0 luz da mudan\u00e7a dos tempos. O atual contexto de globaliza\u00e7\u00e3o da atividade econ\u00f4mica e do com\u00e9rcio influenciou profundamente as perspectivas, objetivos e formas de conduzir o com\u00e9rcio. A sua decis\u00e3o de refletir sobre a voca\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o dos l\u00edderes econ\u00f4micos e empresariais \u00e9 essencial e necess\u00e1ria mais do que nunca. Com a intensifica\u00e7\u00e3o dos ritmos de vida e trabalho (…) os objetivos dessa mudan\u00e7a r\u00e1pida e constante n\u00e3o s\u00e3o necessariamente orientados ao bem comum e ao desenvolvimento humano, sustent\u00e1vel e integral, mas torna-se preocupante quando se muda em deteriora\u00e7\u00e3o do mundo e da qualidade de vida de grande parte da humanidade\u201d(Laudato Si’, 18).<\/p>\n Centralidade da pessoa humana<\/b><\/p>\n \u201cNa vida profissional encontram-se muitas vezes situa\u00e7\u00f5es de tens\u00e3o em que \u00e9 necess\u00e1rio tomar decis\u00f5es pr\u00e1ticas importantes de investimento e gest\u00e3o. Pode ser \u00fatil recordar tr\u00eas princ\u00edpios existentes no Evangelho e no ensinamento social da Igreja. O primeiro, \u00e9 a centralidade de cada pessoa, com as suas capacidades, aspira\u00e7\u00f5es, problemas e dificuldades. Quando uma empresa se torna \u201cfam\u00edlia\u201d, em que a administra\u00e7\u00e3o se preocupa com o fato de que as condi\u00e7\u00f5es de trabalho estejam sempre a servi\u00e7o da comunidade, os trabalhadores, por sua vez, tornam-se \u201cfonte de enriquecimento\u201d. Eles s\u00e3o incentivados a colocar seus talentos e capacidades a servi\u00e7o do bem comum, sabendo que sua dignidade e suas circunst\u00e2ncias s\u00e3o respeitadas e n\u00e3o simplesmente exploradas\u201d.<\/p>\n Regra do bem comum<\/b><\/p>\n \u201cNo exerc\u00edcio desse discernimento econ\u00f4mico\u201d, prossegue o Papa, os objetivos a serem fixados devem sempre ser guiados pela regra do bem comum. Este princ\u00edpio fundamental do pensamento social crist\u00e3o ilumina e, como uma b\u00fassola, orienta a responsabilidade social das empresas, sua pesquisa e tecnologia, e seus servi\u00e7os de controle de qualidade, para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais humana e fraterna que possa \u201ctornar os bens deste mundo mais acess\u00edveis a todos\u201d (Evangelii Gaudium, 203). O princ\u00edpio do bem comum indica o caminho para o crescimento equitativo, onde \u201cas decis\u00f5es, programas, mecanismos e processos s\u00e3o especificamente orientados para uma melhor distribui\u00e7\u00e3o de renda, a cria\u00e7\u00e3o de emprego e uma promo\u00e7\u00e3o integral dos pobres que v\u00e1 al\u00e9m de uma simples mentalidade assistencial\u201d (Evangelii Gaudium, 204).<\/p>\n Valor moral e econ\u00f4mico do trabalho<\/b><\/p>\n No terceiro ponto, o Papa Francisco ressalta que nunca devemos perder de vista o valor moral e econ\u00f4mico do trabalho, nosso meio de colaborar com Deus numa \u201ccria\u00e7\u00e3o permanente\u201d, que acelera a vinda do Reino de Deus, promovendo a justi\u00e7a e a caridade social e respeitando as duas dimens\u00f5es individual e social da pessoa humana. A nobre voca\u00e7\u00e3o dos l\u00edderes empresariais ser\u00e1 evidente na medida em que toda atividade humana se torna testemunha de esperan\u00e7a para o futuro e um est\u00edmulo a uma maior responsabilidade social e preocupa\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s do uso s\u00e1bio dos talentos e habilidades de cada um. Como a primeira comunidade de ap\u00f3stolos, escolhidos para acompanhar Jesus ao longo do seu caminho, voc\u00eas tamb\u00e9m, como diretores e empres\u00e1rios crist\u00e3os, s\u00e3o chamados a empreender um caminho de convers\u00e3o e testemunho com o Senhor, permitindo-lhe inspirar e guiar o crescimento de nossa ordem social contempor\u00e2nea\u201d.<\/p>\n<\/div>\n